e-filozof.pl

Efekty kształcenia w przedmiocie filozofia

Autor: Paweł Lechowski Data dodania: 1 września 2019 20:52 Kategoria: filozofa temat 1

Data dodania: 1 września 2019 20:52

 Efekty kształcenia – wymagania szczegółowe

1.     Pojęcie filozofii. Uczeń:

1.     przedstawia etymologię słowa filozofia;

2.     wymienia i charakteryzuje ważniejsze dyscypliny filozofii: metafizyka (ontologia), epistemologia, etyka, filozofia przyrody, antropologia filozoficzna, teologia filozoficzna, filozofia piękna i sztuki (estetyka), filozofia polityki;

3.     objaśnia arystotelesowski podział filozofii na filozofię teoretyczną, praktyczną i pojetyczną;

4.     określa rolę logiki jako narzędzia nauki i filozofii;

5.     wskazuje istotne cechy pytań filozoficznych: ogólność (abstrakcyjność), racjonalność, zorientowanie na to, co ostateczne lub najbardziej podstawowe.

2.     Pierwsze pytanie filozoficzne: co stanowi arche świata? Uczeń:

1.     rozróżnia znaczenia słowa arche;

2.     kojarzy imiona jońskich filozofów przyrody (Tales, Anaksymander, Anaksymenes) z przyjętymi przez nich zasadami (woda, bezkres, powietrze);

3.     przedstawia koncepcję czterech żywiołów jako pierwszą próbę rozwiązania naukowego i filozoficznego problemu elementarności;

4.     dostrzega w metodzie jońskich filozofów przyrody zalążek empirycznej metody naukowej: obserwacja zjawisk przyrodniczych oraz wysuwanie hipotez wyjaśniających te zjawiska.

3.     Pierwsze spory filozoficzne. Uczeń:

1.     analizuje pytanie „czy istnieje jedna zasada, czy wiele zasad rzeczywistości?” oraz w jego kontekście rekonstruuje spór między monizmem (np. Tales) a pluralizmem (np. Empedokles);

2.     dyskutuje na temat „czy rzeczywistość w swej istocie jest zmienna, czy niezmienna?”, przedstawiając argumenty na rzecz wariabilizmu (Heraklit) oraz statyzmu (eleaci);

3.     dostrzega w rozumowaniach eleatów zalążek procedury dowodzenia (Parmenides) oraz argumentacji typu reductio ad absurdum (paradoksy Zenona z Elei);

4.     wskazuje na wybranym przykładzie na obecność poglądów filozofów starożytnych w filozofii nowożytnej lub współczesnej (np. heglizm lub filozofia procesu jako odmiana wariabilizmu).

4.     Atomizm grecki (filozofia Leucypa i Demokryta) jako paradygmat ontologii naturalistycznej. Uczeń:

1.     formułuje własną odpowiedź na pytanie „czy istnieją przedmioty proste (niepodzielne)?” oraz w jego kontekście objaśnia stanowisko atomizmu i argumenty na jego rzecz;

2.     podaje przykłady wyjaśniania wybranych zjawisk w świecie w odwołaniu do procesów składania i rozkładania konfiguracji składników prostszych;

3.     przedstawia w zarysie historię poszukiwania w nauce nowożytnej i współczesnej najmniejszych cząstek materii;

4.     rekonstruuje ponadczasowy spór o to, czy ludzkie czynności umysłowe można wyjaśnić wyłącznie w odwołaniu do procesów fizycznych: materializm vs. dualizm.

5.     Filozofia Sokratesa jako początki filozofii człowieka i etyki. Uczeń:

1.     charakteryzuje filozofię Sokratesa w kontekście jego życia i postawy moralnej;

2.     objaśnia koncepcję uprawiania filozofii poprzez autorefleksję lub samoświadomość (hasło „poznaj samego siebie”);

3.     definiuje terminy: psyche, arete, daimonion jako kluczowe terminy filozofii Sokratesa;

4.     dyskutuje na temat „dlaczego ludzie postępują źle?”, przedstawiając tezę intelektualizmu etycznego oraz argumenty za i przeciw niemu.

6.     Filozofia Platona jako paradygmat metafizyki antynaturalistycznej. Uczeń:

1.     wyjaśnia platońską teorię idei jako niematerialnych, niezmiennych i wiecznych wzorców dla zmiennych i czasowych rzeczy fizycznych oraz stosuje ją do wybranego sporu filozoficznego (np. sporu o to, czym są lub jak istnieją liczby);

2.     objaśnia platońską teorię poznania, definiując termin anamneza;

3.     krytycznie rekonstruuje platoński argument na rzecz nieśmiertelności duszy z jej podobieństwa do wiecznych idei (Fedon, 78 d – 80 b);

4.     porównuje platońską i biblijną koncepcję początku świata: Timajos (28 b – 30 c) a Biblia (Rdz 1, 1 – 2, 3).

7.     Filozofia i kultura europejska jako „przypisy do Platona”. Uczeń:

1.     przedstawia oraz interpretuje wielkie alegorie Platona (jedna do wyboru): „drugie żeglowanie (wyprawa)” i „słońce” (Fedon, 98 c – 100 b), „jaskinia” (Państwo, 514 a – 517 a), „skrzydlaty zaprzęg” (Fajdros, 246 a–b, 253 d–e), „pierścień Gygesa” (Państwo, 358 e – 361 d);

2.     objaśnia sens potoczny i sens źródłowy (Uczta, 209 e – 212 c) pojęcia miłość platoniczna;

3.     wyjaśnia sens potoczny i sensy filozoficzne terminu idealizm;

4.     wskazuje na wybranym przykładzie na obecność platonizmu w późniejszych epokach (np. w teologicznej myśli średniowiecznej, w nowożytnym matematycznym przyrodoznawstwie, w politycznych próbach budowania „państwa doskonałego”).

8.     Filozofia Arystotelesa jako próba pogodzenia dotychczasowych opozycji filozoficznych. Uczeń:

1.     objaśnia teorię możności i aktu jako próbę pogodzenia wariabilizmu i statyzmu;

2.     przedstawia teorię materii i formy jako próbę pogodzenia materializmu (naturalizmu) i platonizmu (antynaturalizmu);

3.     próbuje odpowiedzieć na pytanie „kim jest człowiek?” oraz w jego kontekście wyjaśnia koncepcję człowieka jako jedności ciała i duszy;

4.     ilustruje na wybranych przykładach koncepcję cnoty jako trwałej dyspozycji do zachowania właściwej miary;

5.     omawia jedno z innych ponadczasowych osiągnięć filozofii Arystotelesa (do wyboru: klasyczna koncepcja prawdy, koncepcja eudaimonii jako celu ludzkiego życia, koncepcja przyjaźni, typologia i ocena ustrojów politycznych).

9.     Epikureizm i stoicyzm jako dwa paradygmaty etyki. Uczeń:

1.     porównuje epikurejski hedonizm i stoicki perfekcjonizm jako zalążki (odpowiednio) konsekwencjalizmu i deontologizmu;

2.     rekonstruuje spór o kryterium moralnej oceny czynu: skutki dokonanego czynu (np. osiągnięcie stanu braku cierpienia i lęku) vs. wewnętrzna charakterystyka czynu (np. stan harmonii z rozumną naturą);

3.     rozpatruje wybrane problemy etyczne na tle współczesnego sporu między konsekwencjalizmem (np. utylitaryzm) a deontologizmem (np. etyka kantowska);

4.     podaje przykłady obecności wątków epikurejskich i stoickich w literaturze polskiej.

10.   Tropy sceptyczne jako ponadczasowe wyzwanie dla epistemologii. Uczeń:

1.     wyjaśnia na wybranych przykładach, na czym polega względność spostrzeżeń;

2.     identyfikuje na wybranych przykładach regres, błędne koło oraz arbitralność w uzasadnieniu;

3.     rozważa problem, czy jest możliwe usunięcie niezgodności poglądów między ludźmi;

4.     analizuje pytanie „czy osiągnięcie wiedzy jest możliwe?” oraz w jego kontekście rekonstruuje epistemologiczny spór między dogmatyzmem a sceptycyzmem.

11.   Początki filozoficznej teologii. Uczeń:

1.     przedstawia główne starożytne koncepcje absolutu (Boga): demiurg oraz idea dobra (Platon), nieporuszony poruszyciel (Arystoteles), rozumna natura świata (stoicyzm), prajednia (Plotyn);

2.     wyjaśnia wpływ filozofii starożytnej na formowanie się teologii i filozofii chrześcijańskiej;

3.     rekonstruuje filozoficzno-duchowe poszukiwania św. Augustyna: manicheizm, sceptycyzm, neoplatonizm, chrześcijaństwo.

12.   Początki estetyki. Uczeń:

1.     objaśnia dominujące w starożytności pojęcia sztuki (jako umiejętności wytwarzania czegoś według reguł) i porównuje je z wybranym (nowożytnym lub współczesnym) pojęciem sztuki;

2.     dyskutuje na temat „co stanowi kryterium piękna?” i w jego kontekście przedstawia Wielką Teorię pitagorejczyków (proporcja jako kryterium piękna);

3.     omawia wybrane treści Poetyki Arystotelesa – pierwszego systematycznego dzieła z zakresu teorii i filozofii literatury: typologia sztuki poetyckiej, koncepcja tragedii, pojęcia mimesis i katharsis (jedno zagadnienie do wyboru).

Lektura obowiązkowa

1)      Platon, Obrona Sokratesa lub Kriton (w związku z działem V–VII treści nauczania);

2)      Platon, fragmenty z następujących dialogów (w związku z działami VI i VII pkt 2 treści nauczania): Fedon (78 d – 80 b, 98 c – 100 b), Timajos (28 b – 30 c), Uczta (209 e – 212 c);

3)      Platon, jeden z fragmentów z następujących dialogów (w związku z działem VII pkt 1 treści nauczania): Fedon (98 c – 100 b), Państwo (514 a – 517 a), Fajdros (246 a – b, 253 d –e), Państwo (358 e – 361 d);

4)      Arystoteles, fragmenty z następujących pism (w związku z działem VIII pkt 4 treści nauczania): Etyka nikomachejska (ks. II, 7–8, 1107 a), (w związku z działem XII treści nauczania): Poetyka (ks. IV, 1448 b – 1449 a);

5)      Diogenes Laertios, Żywoty i poglądy sławnych filozofów, fragment o sceptykach (w związku z działem X treści nauczania): ks. IX, rozdz. 11, 79–91;

 

6)      do wyboru fragment z pism jednego z następujących autorów (w związku z działami IX i XI treści nauczania): Epikur, Epiktet, Seneka, Marek Aureliusz lub św. Augustyn.

 

 

 

Data dodania: 1 września 2019 22:44

Pierwszy temat 

          1. Pojęcie filozofii  

                    2. Podział nauk według Arystotelesa 

 

          3. Pytanie:

           Jak jest natura przedmiotów fizycznych ?

             What is reality ? Film "Matrix" 'Construct' Scenes

(39-44 min.)

 

                      https://www.cda.pl/video/438373890           wersja polska 

 

            4.    Wypowiedzi: 

           Co dokładnie rozumiesz przez .....

           Załóżmy, że chcemy powiedzieć ......

           Nie rozumiuem, co masz na mysli.                                                                           To, co właśnie  powiedziałeś nie da się utrzymać.

            Zadanie: Przeczytac artykuł                                                 "Istnienie - między banałem a tajemnicą"

           odpowiedzieć na pytania do tekstu 

                                        

 

5.   

 

Data dodania: 11 września 2019 11:30

1. Filozoficzne myślenie o świecie i i bycie 

  Powstanie logosu 

  film (piewrwsze 12 min)  Odyseja kosmiczna 2001 Stanleya Kubricka  

  Tales z Miletu, Heraklit:z Efezu i inni presokratycy - narodziny filozofii 

"wojna jest ojcem i królem wszystkiego",

logos:

Ten świat "był, jest i będzie wiecznie żyjącym ogniem, zapalającym się według miary i gasnącym"[5]. W innym fragmencie Heraklit pisze, że "istnieje jedna tylko mądrość: uznać rozum, który wszystkim rządzi, wszystko przenikając"[6]. Tę "miarę" i ten "rozum" często utożsamia się właśnie z logosem[2 

 

1. Czy stylista powienien uprawiać filozofię?

 

  2. Co to jest prawdziwa przyjaźn?

Data dodania: 22 września 2019 21:00

 3. Skąd się wzięło myślenie u człowieka? 

     Co to jest tożsamość etniczna człowieka?

     Dlaczego kultura  etnicznej grupy Aborygenów jest samo złożona jak wspólczesna kultura Moderny i Postmnoderny ?  

 "Australijska odyseja kosmiczna" - przykład zniszczenia ojczyzny  Aborygenów  

"Tam, gdzie śnią zielone mrówki" - przykład zniszczenia ziemi Aborygenów przez koncern wydowbywczy. Sądowo potwierdzony brak zrozumienia istoty myślenia Aborygenów. 

Skót do filmu

15 marca 2017 rokuparlament Nowej Zelandii przyjął ustawę "Awa Tupua", która ma na celu nadanie "stanu osoby prawnej" i "praw człowieka" rzece Whanganui (na zdjęciu). Decyzja ta była częścią ugody z tubylczym ludem Maorysów, którego tradycyjne religie przed europejską kolonizacją obejmowały kulty wielu bogów, komunikację z "duchami"ofiary z ludzi, a nawet kanibalizm. Maorysi twierdzą, że są "jednością" z tą rzeką.

 

Przykład struktury osoby w świecie melanezyjskim[1]

 

Antropologia zajmuje się archaicznym człowiekiem, najbardziej cennym który później utracił te cechy jakościowe jako człowieka. Taki człowiek jest czystą matrycą naszego poznania i świadomości.

Struktury rodowe w społeczeństwach prymitywnych są tym czym w społeczeństwach złożonych jest język. Mamy tutaj do czynienia z tzw. socjologią euklidesową, prostymi układami odkrywającymi czynniki porządku przyrodniczego i społecznego: jeść,  chronić się przed zimnem, rozmnażać itp. W ten sposób badamy podstawy logiczności i pisma. Zwracam uwagę, że byt w filozofii do kamo jest uchwycony jako proces, dynamika i zmienność

Leenhardt pisze: „Byt, którego istnienie przeczuwamy pod postacią Słowa, Melanezyjczyk zna jedynie pod ludzką postacią i nazywa do kamo, czyli ktoś żyjący. My tłumaczymy kamo za pomocą terminu postać, przy czym termin ten odpowiada równie dobrze bytowi mitycznemu, jak i człowiekowi. Kamo nie odróżnia siebie samego. Nie jest świadomy swego ciała, które jest jedynie jego podporą. Zna siebie jedynie dzięki relacji jaką utrzymuje z innymi. Umieszcza siebie samego tylko w odniesieniu do tych relacji. Jeśli chcielibyśmy pokazać kamo za pomocą schematu, ego nie byłoby oznaczone jednym punktem, lecz za pomocą różnych linii oznaczających relacje: ab, ac, ad, af i tak dalej. Każda z kresek odpowiadałaby kolejno jemu samemu i jego ojcu, jemu samemu i jego wujowi, jemu samemu i jego żonie, jemu samemu i jego kuzynce ze strony wuja albo ciotki, jemu samemu i jego klanowi, i tak dalej.
 

Antropogia strukturalna potwierdziła fundamentalność i istotę socjologii człowieka jako nosiciela społecznego statusu – repliki „ja”. Pełność człowieczeństwa jest produktem indywiduacji, zapoczątkowanej inicjacją. Puste miejsce w środku (wiele "ja") to człowiek pierwotny, który posiada imię.

 


[1] Maurice Leenhard, „Do Kamo”, Kęty 2007, s. 181.

 

 

Data dodania: 30 września 2019 00:01

 Zagadnienia do tematu filozofia narodowa

Co to jest etnos?  -etniczność, obyczaj, zwyczaj -grupa społeczna o tych samych zwyczajach

 Co to jest nacja - nationality - obywatelstwo -stosunek prawny między jednostką,a państwem

Kiedy grupa społeczna staje się narodem?  Przejście:

                       ETNOS -  NARÓD - NACJA  - SPOŁECZEŃSTWO GLOBALNE

Co  jest naród?

Co to jest świadomość narodowa?

Czym się różni świadomość narodowa od innych?

Czy wystarczy podać cechy powszechnie uznane za cechy narodu ?  Na przykład, że grupa ludzi mówiąca tym samym językiem stanowi naród.

Czy może oprzeć pojęcie narodu na wspólności pochodzenia? Pochodzenia od czego? Jaką grupę dawniej istniejącą moglibyśmy uznać za punkt wyjścia?

Zatem, żadna z prób określenia narodu przy pomocy jednej cechy nie znalazła powszechnego uznania, powstaje pytanie czy nie można by spróbować określić narodu przy pomocy wielu cech:

·        wspólnego pochodzenia

·        zamieszkiwania zwarta masą danego terytorium

·        wspólnego języka

·        wspólnej kultury

·        własnych zwyczajów, tych samych tradycji historycznych

Czy   jednak brak jednej lub kilku tych cech sprawia, że dana grupa nie może być uznana za naród np. Belgów – ze względu na brak wspólnego języka.

Zatem próby określenia narodu przy pomocy pewnych cech, będących rezultatem obiektywnych  warunków (np. wspólne terytorium), w jakich znajduje się dana grupa, jak również próby określenia przy pomocy cech będących wyrazem pewnej wspólnoty  w jednej tylko dziedzinie (np. wspólny język zawiodły). Tego rodzaju określenia są przeważnie za ciasne, w pojęciu narodu mieści się bowiem coś  więcej.

Zatem trzeba wrócić do pojęcia „świadomości narodowej”.   

Klamrą  ujmującą w sobie treść pojęcia  „naród” a jednocześnie warunkiem podstawowym jego istnienia jest świadomość narodowa, polegająca między innymi na tym, że szereg wartości i dóbr kulturalnych jest uznawanych za wspólna wartość  grupową, że na tej zasadzie członkowie narodu poczuwają się do odrębności w stosunku do innych grup, że czują potrzebę solidaryzowania się z innymi członkami w akcjach zbiorowych.

Na czym polega łączność duchowa między członkami danego narodu wynikająca z tradycji i pamięci.

Wszechstronność świadomości narodowej. Problem podporządkowania interesów grup społecznych interesom grupy podstawowej.

Dlaczego ludy o mniejszej i niższej kulturze ulegają narodom o kulturze wyższej?

Czy globalizacja zagraża kulturom narodowym ?   Czy naród ma swoją misję?

Czy Polacy mają swoją filozofię narodową ?  

 

Data dodania: 14 października 2019 11:57

Filozofia jako umiejętność stawiania pytań ?

Dlaczego pytania są ważniejsze od odpowiedzi?

Przykład:  mama mówi do córki - "w pokoju masz bałagan".

A co to jest bałagan - pyta się córka i odpowiada -  bałagan jest wtedy, kiedy w ogóle do pokoju nie da się wejść.  

Data dodania: 25 października 2019 00:26

 Monistyczny obraz świata 

Data dodania: 14 listopada 2019 02:41

 http://www.cgk.czestochowa.pl/page/6149,cgk---co-gdzie-kiedy-w-czestochowie-2018---.html

CGK - co, gdzie, kiedy w Częstochowie (2018 - )

CGK  w listopadzie 2019 

Data dodania: 4 grudnia 2019 01:40

 Przeczytaj o Sokratesie 

 Posłuchaj Sokratesa

Data dodania: 4 grudnia 2019 01:47

 Obraźliwe wypowiedzi jakie niektórzy ludzie wypowiadają pod naszym adresem, nigdy nie powinny nas szokować. Mądrość indiańska proponuje nam traktowanie tych słów jako odbicia  myśli ich autorów, zwierciadła ich wnętrza, w którym panuje udręka i cierpienie.

 Z tego powodu nie powinno się osądzać tych ludzi i odpowiadać im w ich konwencji.

 Należy uznać ich słowa za coś co nie ma  żadnego znaczenia.

Przeszłości przecież  już nie ma, a przyszłość jeszcze nie istnieje. 

technika zmiany narracji nazywana PRZEJŚCIEM 

 Jak to robi Pola Negri.

Jak to robi Kalina Jędrusik 

               OBRONA to poddanie się narracji atakującego                                               

               PRZEJŚCIE  to zwycięstwo wlasnej narracji

Data dodania: 8 lutego 2020 16:52

 Myślenie jest formą orientacji w świecie. 

 

Niektórzy są przekonani, że można rozwiązać zagadkę  ludzkiego mózgu, upodobniwszy człowieka do  maszyny, spostrzegającej i przerabiającej informację, w ten sposób w jaki wkłada się w  do komputera całą nieskończoną informację o  świecie.

Zastanówmy się: czy  człowiek staje się potencjalnie nieskończoną istotą dlatego, że  zapisuje nieskończony potok informacji?, czy też  dlatego, że myśli - to znaczy operuje na indywidualnych, ale też powszechnych  formach relacji  opartych   na kategoriach  prawdy, dobra i piękna.

Jeśli chcemy pojąć naturę  mózgu, powinniśmy patrzeć nie na to co zachodzi wewnątrz nas, a na nasze relacje ze światem. Rozum to nie miejsce wewnątrz nas, on jest obecny w naszym Lebenswelcie. W naszym sposobie kontaktowania się z otaczającym  światem.  

Dlatego świat jest intelligibilny a rozum,  który go poznaje jest intelektualny.

Nasza rozumowość zasadza się na naszej działalności (Dasain). Jest immanentno- transcendentna. Rozum jest immanentny do działalności, ale jego pozycja nie jest jakąś formą behawioryzmu, ważne jest to, że wyobrażenie o rozumie jako o świecie wewnętrznym jest połową dualizmu (immanentno/transcendentnego), a druga jego część jest światem zewnętrznym, poza granicami rozumu.

Mózg nie myśli. Myślenie i działanie  przynależy osobowości. Osobowość myśli za pomocą mózgu.  Myślenie jest formą orientacji w świecie.  Intelekt to miejsce gdzie rodzi się myśl (istoty myślącej). Intelekt  nie znajduje się w jej mózgu, ale tam gdzie ta istota się znajduje  (na przykład w bibliotece lub pubie). Intelekt jest wtedy świadomością ponadindywidulaną. Intelekt jest nawigacją w realności z uwzględnieniem Vorstellungen.

   Bohaterce filmu „Lucy”,  dzięki tajemniczej substancji udaje się uruchomić nieaktywne na co dzień rejony mózgu i zyskać niewiarygodne moce. Scenariusz filmu oparty został na wciąż powszechnym przekonaniu, że człowiek wykorzystuje jedynie 10 procent swojego mózgu.

Film "Zmruż oczy", Zmruż oczy a uruchomisz swoją wyobraźnię i zatrzymasz czas. Jasiek (Zbigniew Zamachowski) jest pedagogiem, aktualnie zatrudnionym jako stróż.

Poczytaj o umyśle. 

 

Data dodania: 8 lutego 2020 17:26

 Co to jest Auschwitz?

1) Fabryka śmierci

2) Symbol kompromitacji logosu Moderny, logosu postępu i racjonalizmu.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Zdjęcie wykonane potajemnie przez więźnia Sonderkomanndo.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Birkenau. Kobiety pędzone do komory gazowej.

 

 

 

 

 

 

Rtm. Witold Pilecki. Bohater walki z okupantem niemieckim. Więzień i organizator ruchu oporu w KL Auschwitz. Autor raportów o zagładzie Żydów, Polaków i przedstawicieli innych narodowości.

 "Kornblumenblau" - jeden z  najlepszych filmów o Auschwitz. Ukazuje dramat obozowy bez patosu, oczami  młodego więżnia. 

 

Data dodania: 24 marca 2020 13:35

  Poniżej zamieściłem listę on line dostępu do najważniejszych ośrodków  kultury na świecie, które udostępniły swoje zbiory on-line.

Waszym zadaniem jest:

1) znaleść coś co was zainteresuje,

2) napisać o tym notatkę, 

3) przesłać ją do koleżanek i kolegów z klasy oraz do swojego nauczyciela 

    pawel@lechowski.com.pl

 

 WIRTUALNE WIZYTY:

 

ERMITRAŻ
https://bit.ly/33nCpQg

Translacja z rosyjskiego Teatru Wielkiego „Romeo i Julia” 29.03.2020 r.

  
https://www.bolshoi.ru/about/relays/


Metropolitan Opera  Tristan i Izolda

metopera.org

Luwr
https://www.louvre.fr/en/media-en-ligne

Opera w Wenecji bezpłatna translacja 
www.staatsoperlive.com

Opera w Bawarii

https://www.staatsoper.de/en/news/online-schedule-unt..

Radio ARZMAS 
https://arzamas.academy/promo

Wirtualna podróż po Nowym Jorku i jego muralach 
https://artsandculture.google.com/

Muzeum Van Gogha w Amsterdamie 
https://bit.ly/2TRdiSQ

Galeria Trietiakowska w Moskwie

 https://www.tretyakovgallery.ru/

Kunsthistorisches Museum  w  Wiedniu

https://bit.ly/3d08Zfm

Archiwa cyfrowe galerii Uffizi we Florencji
https://www.uffizi.it/en/pages/digital-archives

Rosyjskie Państwowe Muzeum w Petersburgu
https://bit.ly/2IOQDjq

British Musem

https://www.britishmuseum.org

https://www.youtube.com/user/britishmuseum

Muzeum historyczne w Waszyngtownie

 https://naturalhistory.si.edu/visit/virtual-tour

M
uzeum Prado 
https://www.museodelprado.es

Muzeum Watykańskie i Kaplica Sykstyńska

 http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/ind..


Metropolitan Muzeum Nowy-York
https://www.metmuseum.org

On-line kolekcja Muzeum Modern-Art (Sztuki Nowoczesnej) w Nowym Jorku, około 84 tys. dzieł 
https://www.moma.org/

kolekcja Guggenheima on-line
https://www.guggenheim.org/collection-online


Muzeum Salwadora  Dali 
https://bit.ly/33iHVmX

Wideo galeria NASA

https://www.nasa.gov/multimedia/videogallery/index.html

All Smithsonian museums in WashingtonD.C., including the National Zoo, and in New York City are temporarily closed to support the effort to contain the spread of COVID-19. We are not announcing a re-opening date at this time and will provide updates on a week-to-week basis.
https://www.si.edu/exhibitions/online

Muzeum Narodowe w Krakowie 
https://bit.ly/3d29dT0

 


Muzeum w Budapeszcie 
https://bit.ly/3d08L80

Muzeum Nowego Jorku 
https://34travel.me/post/nyc-museums

Data dodania: 24 marca 2020 13:38

 Zacznij pisać pamiętnik z czasów zarazy. 

Dla siebie i przyszłych pokoleń. 
 
Tutaj masz wskazówki:  
 

https://fajnezycie.pl/dlaczego-musisz-zaczac-pisac-pamietnik/

 
Najepsze prace opublikujemy !

Data dodania: 25 marca 2020 12:09

 Gra symulacyjna uczniów I klas liceum i technikum Wisławy Szymborskiej pt. "Zaraza w mieście"

Czytaj:  temat lekcji "Człowiek i zarazki"  8 luty 2020 r.  

Cel gry: uratować jak najwięcej ludzi, nie dopuścić do sytuacji kiedy trupy będą zbierane z ulicy  

Założenia gry: 

1. Uczniowie oglądają wybrane fragmenty polskiego filmu fabularnego  z 1971 roku pt. "Zaraza", po  czym  nauczyciel wprowadza uczniów w rzeczywistość czasu zarazy w mieście.

2. Uczniowie tworzą Radę Epidemiologiczną, która przjmuje władzę w Częstochowie na czas zarazy.

3. Rada tworzy zespoły działania do różnych spraw no. kwaratanny, izolatoriów, szczepień, dezynfekcji, poszukiwań i kontaktów, wsparcia rodzin, transportu, ochrony itp.

4. Każdy zespół otrzymuje plan miasta i tworzy (20 min) zarys planu działania

5. Zespoły szkicują swoje plany na tablicy, dyskusja, ocena, koniec gry.       

Wnioski:

Dotychczasowi politycy nie są w stanie szybko  podjemować decyzje. 

Na czas walki z wirusem potrzebni są nowi liderzy, zdolni do skutecznego przywództwa. 

A

B

C

D

C

E

F

G

 

Data dodania: 30 marca 2020 19:13

 Zadanie: 

Obejrzyj film  "Ostatni brzeg" 

http://patrz.pl/film,ostatni-brzeg-2000-lektor-pl-avi,162875.html

Zastanów się:  Jak będzie wyglądał koniec świata? Jaki jest tego sens?

Dlaczego wirus? Dlaczego asteroida? Dlaczego wybuch nuklearny? Pojawiają się tam takie elementy jak ogromne pożary, do tego pył, jałowość, ale i skażenie środowiska.

Pytania egzystencjalne to pytania o sens życia ludzkiego typu po co żyć skoro i tak umrzemy jaki sens ma to co robie dlaczego istnieje dobro i zło.

Po co istnieję? czym jest życie? dokąd zmierzamy?

Po co żyć ?? Dlaczego jestem ?? Dlaczego właśnie taka/taki jestem ??

Po co Bóg mnie stworzył  ??

To chyba takie pytania, na które nie ma odpowiedzi. Np. Dlaczego świat istnieje?

 

Jaki będzie koniec świata?

Jak zginie świat ? Na nuklearną zagładę środowisko ma się zbyt dobrze, na asteroidę jest zbyt mało ludzi.

 dla chętnych link do książki Ostatni brzeg (pdf)  NevilaShute

 https://docer.pl/doc/5s0e1

  

Główni bohaterowie[edytuj | edytuj kod]

  • Peter Holmes – Australijczyk, porucznik Australijskiej Królewskiej Marynarki Wojennej, mąż Mary, ojciec Jennifer, mianowany oficerem łączności na okręcie podwodnym „Skorpion”, uczestniczy w dwóch rejsach „Skorpiona”, po przyjściu radioaktywnego pyłu usypia zastrzykiem córkę i popełnia samobójstwo, połykając tabletkę.
  • Mary Holmes – Australijka, żona Petera Holmesa, matka Jennifer Holmes, bardzo opiekuńcza, po przyjściu radioaktywnego pyłu popełnia samobójstwo, połykając tabletkę.
  • Moira Davidson – Australijka, córka hodowcy bydła, znajoma Mary i Petera Jamesów, poproszona o zabijanie nudy Dwightowi Towersowi podczas pobytu w Australii, po przyjściu radioaktywnego pyłu popełnia samobójstwo, połykając tabletkę.
  • Dwight Towers – Amerykanin, lat 33, anglikaninkapitan okrętu podwodnego Stanów Zjednoczonych „Skorpion”, przed wojną mąż Sharon, ojciec Helen i Dwighta Juniora, zamieszkały w Mystic w Connecticut, po wojnie wdowiec, przebywając w Australii, poznaje Moirę Davidson i zaprzyjaźnia się z nią, uczestniczy w dwóch rejsach „Skorpiona”, po przyjściu radioaktywnego pyłu zatapia okręt na wodach międzynarodowych.
  • John Osborne – Australijczyk, fizyk radiolog z Organizacji Badań Naukowych i Przemysłowych Wspólnoty Narodów, powinowaty Moiry Davidson; hobbystycznie pielęgnuje sportowe ferrari; zajmuje drugie miejsce w eliminacjach do Grand Prix Australii, a finał wygrywa. Popełnia samobójstwo w swoim ferrari, połykając tabletkę.

Treść[edytuj | edytuj kod]

  • Rozdział 1: Peter Holmes dostaje nominację na oficera łączności na okręcie podwodnym „Skorpion” i zostaje zaznajomiony z planem pierwszego z dwóch rejsów (Cairns – Port Moresby – Darwin); rozmawia z kapitanem Dwightem Towersem, zaprasza go na weekend do siebie, gdzie przedstawia mu Moirę Davidson (poinstruowaną wcześniej, że ma zajmować czas kapitanowi); Towers pływa z Moirą żaglówką na zawodach, zajmując przedostatnie miejsce po wywrotce, podczas której Moira podrywa Towersa.
  • Rozdział 2: okręt „Skorpion” odbywa próbny rejs, w którym uczestniczy radiolog John Osborne; Moira spędza czas z Towersem w Melbourne, między innymi kapitan oprowadza ją po „Skorpionie”; admirał David Hartman wręcza Holmesowi i Towersowi raport z rejsu po północnym Atlantyku okrętu podwodnego Stanów Zjednoczonych „Miecznik” („Miecznik” aktualnie dokuje w Rio de Janeiro).
  • Rozdział 3: okręt „Skorpion” odbywa rejs wzdłuż wybrzeży Australii do miasta Darwin; Towers, Holmes i Osborne zapoznają się z raportem z „Miecznika” i próbują ustalić chronologię wojny; przypadek odry na pokładzie „Skorpiona” powoduje wzmożoną troskę Mary Holmes o córeczkę Jennifer po powrocie Petera; Towers spędza kolejny weekend u Holmesów i Moiry.
  • Rozdział 4: Mary Holmes snuje plany o ogrodzie (efekty części z planów będą niemożliwe do zaobserwowania); w rozmowach między Towersem, Holmesami, Miorą i Osbornem pojawia się wątek dotyczący przekazu z okolic Seattle kodem Morse’a; Towers poznaje rodziców Moiry, spędzając na ich farmie kilka dni; Towers i Holmes zapoznają się z celem drugiego, dwumiesięcznego rejsu wzdłuż zachodniego wybrzeża Ameryki Północnej (celem jest weryfikacja teorii Jorgensena stanowiącej, że obfite deszcze i śniegi obniżyły ponadprzeciętnie radioaktywność w strefie subpolarnej na półkuli północnej), planując szczegóły.
  • Rozdział 5: Holmes rozmawia z żoną o krokach, jakie powinna poczynić, gdyby podczas jego nieobecności chmura radioaktywna doszła do południowej Australii (zażyć tabletkę powodującą śmierć); dochodzi do kłótni przy wyjaśnianiu, jak uśpić Jennifer; Osborne testuje na ulicach swoje ferrari; admirał Hartman, Towers, Holmes i Osborne uczestniczą w konferencji ustalającej szczegóły trasy i cele rejsu (wyżej wymieniona weryfikacja teorii Jorgensena oraz poznanie przyczyny przekazu z okolic Seattle); Towers spotyka się z Moirą i planuje zabrać prezenty dla dzieci, co czyni.
  • Rozdział 6: okręt „Skorpion” rozpoczyna rejs; zostaje dokonana obserwacja peryskopowa zgliszcz San Francisco; po obserwacji przez peryskop rodzinnego miasta Edmonds z okrętu ucieka chorąży Ralph Swain; sprawdzenia przyczyny otrzymywanych sygnałów na wyspę Santa Maria dokonuje wysłany porucznik Sunderstorm odziany w ochronny kombinezon i z zapasem tlenu na dwie godziny (przekaz powstawał przez oddziaływanie wiatru na specyficznie ułożone przedmioty); dowództwo spotyka Swaina łowiącego ryby i nawiązuje rozmowę; dopłynięcie do Alaski i pomiary radiologiczne obalają teorię Jorgensena.
  • Rozdział 7: Towers po powrocie choruje na grypę, przebywając u Moiry i jej rodziców; odbywają się eliminacje do Grand Prix Australii, Osborne w eliminacjach zajmuje drugie miejsce i kwalifikuje się do finału.
  • Rozdział 8: Holmesowie pielęgnują ogród; Towers pomaga Davidsonom w pracach na farmie, po czym jedzie z Moirą w góry łowić pstrągi; Osborne wygrywa Grand Prix Australii dzięki zachowawczej postawie.
  • Rozdział 9: Gasną ostatnie nadzieje na przetrwanie; bohaterowie mają symptomy choroby popromiennej (wymioty, biegunka); popełniają samobójstwa, zażywając tabletkę rozdawaną w aptekach; Towers zatapia okręt na wodach międzynarodowych.

 "Nocą na plaży stoi dziecko ze swoim ojcem.

Patrzą na wschód, na jesienne niebo.
Dziecko trzyma ojca za rękę.
Tamte ciemne chmury idące zwycięsko znad horyzontu
wkrótce pożrą wszystko na swej drodze, obserwując ostatnie łzy".
Walt Whitman

 

 

 

Data dodania: 5 kwietnia 2020 22:02

 Obejrzyj:

https://www.cda.pl/video/2981079d6

Igraszki z diabłem (czes. Hrátky s čertem) – sztuka teatralna w dziewięciu obrazach czeskiego prozaika i dramaturga Jana Drdy.

Powstanie

Napisana została w czasie okupacji niemieckiej (I wyd. czeskie w 1946, polskie w 1949[1]), a prapremiera odbyła się w Stavovskim divadle w Pradze w roku 1945.

Utwór ten to oparta na ludowych wątkach baśń sceniczna przedstawiona w konwencji komediowej. Jej bohaterem jest wojak Marcin Kabat (oryg. Martin Kabát), który zwolniony ze służby po latach wraca w rodzinne strony. Podczas wędrówki spotkała go przedziwna przygoda, w którą obok pyskatej Kasi i naiwnej królewny Disperandy, rozbójnika oraz pustelnika wmieszało się piekło i niebo. Marcin Kabat to prawdziwy bohater ludowy, który stanie po stronie słabszych nawet przeciwko czartom.

Motywy te Drda wyzyskał z dużym humorem, potraktował ironicznie i dał utwór sceniczny w stylu starych komedii czeskich z pierwszej połowy XIX wieku. Wszystkie wplecione tu wątki baśniowe i występujące postacie baśniowe są nam doskonale znane, ale wszystko to w komedii Drdy nabiera zarazem jakiegoś nowego wyrazu, jest świeże i naprawdę zabawne. Rozgrywającym się tu sprawom towarzyszy bowiem przez cały czas autorski uśmieszek pobłażania i ironii[2].

Polskie wykonania

13 października 1948 r. słynną pierwszą polską premierę przygotował w Teatrze Wojska Polskiego w Łodzi reżyser Leon Schiller. W ciągu 60 lat utwór ten wystawiano na deskach polskich teatrów ponad pięćdziesięciokrotnie.

Igraszki z diabłem pokazano również w Teatrze Telewizji – po raz pierwszy w 1966 r. w reż. Władysława Jaremy. Jednak bardziej znana jest wersja nagrana w 1979 r. w reżyserii Tadeusza Lisa w doborowej obsadzie, wykorzystująca wszelkie, nowoczesne jak na tamte czasy, telewizyjne środki techniczne (m.in. bluebox).

„Igraszki z diabłem” w naszej interpretacji to nie bajka, lecz współczesna opowieść o wielkich namiętnościach i poszukiwaniu miłości. Nasi bohaterowie walczą ze swoimi słabościami, realizują marzenia, popełniają błędy i ponoszą porażki. To komedia bardzo poważnych omyłek.

 

Historia jest bardzo prosta. Wysłużony żołnierz Marcin Kabat wraca po latach tułaczki w swoje rodzinne strony. I spotyka go przedziwna przygoda, w którą oprócz dwóch urodziwych dziewcząt, rozbójnika i pustelnika wmiesza się także niebo oraz piekło.

 

Gra w mariasza to tradycyjna polska gra w karty.  https://pl.wikipedia.org/wiki/Mariasz

 

1. Jakie jest Twoje ogólne wrażenie na temat obejrzanej sztuki ?

2. Do czego odnosi się tytuł spektaklu? Uzasadnij swoją wypowiedź. 

3. Czy zło tylko złem można zwalczyć, a jeden grzech – innym grzechem?

4. Czy w imię dobra można dokonywać złych uczynków?

5. Język teatru: co to jest scenografia? Jakie zastosowano efekty multimedialne? Podaj przykłady

Data dodania: 20 kwietnia 2020 20:34

  Temat: Organizacja wycieczki rowerowej

Nie możesz się doczekać nadchodzącego wyjazdu? Masz już plan podróży ?

W naszej szkole jest sekcja rowerowa.    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Zadanie domowe jest następujące: przygotuj  plan wycieczki rowerowej tak by  w stu procentach wykorzystać swój wyjazd na to, co lubisz !

Zaplanuj:

a) dokąd pojedziesz: dokładna trasa dzienna, ilość km do przejechania,

b) opisz atrakcje turystyczne po drodze,

c) w jakim terminie (ilość dni)

d) znajdź najlepsze noclegi na swoją kieszeń,

e) ustal budżet podróży:  Co powinniście wziąć pod uwagę? Największe wydatki, takie jak koszt transportu, noclegów, wyżywienia, wejściówek oraz pewną rezerwę finansową (20-30% całości pozostałych kosztów) na pamiątki i nieoczekiwane wydatki.

Otwarto lasy – survival w lesie

https://www.lasy.gov.pl/pl/turystyka/pilotaz-bushcraft-i-survival/pytania-dotyczace-obszarow-pilotazowych

Mapy:

https://www.bdl.lasy.gov.pl/portal/mapy?t=0&ll=19.412949,52.001221&scale=4622324&map=8,0.7&layers=26,27,28,29,30,32,33,34,35,37,38,39,40,42,43,45,46,47,49,50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,62,63,64,65,66,67,69,70,71,72&basemap=2&extwms=&hist=

 

Jak zorganizować wycieczkę rowerową?

 

Przeczytaj przykładowy regulamin

Przejrzyj przykładowe trasy rowerowe

WWW.cyklotramp.com

 

 

Najlepsze szlaki rowerowe w śląskim

https://roweremposlasku.pl/najlepsze-szlaki-rowerowe-w-slaskim/

 

 

Szlak Orlich Gniazd

https://roweremposlasku.pl/szlak-orlich-gniazd/

 

Wiślana Trasa Rowerowa

https://roweremposlasku.pl/wislana-trasa-rowerowa/

 

 

Żelazny Szlak Rowerowy

https://roweremposlasku.pl/zelazny-szlak-rowerowy/

 

Liswarciański Szlak Rowerowy

https://roweremposlasku.pl/liswarcianski-szlak-rowerowy/

 

O wycieczkach szkolnych w świetle nowych przepisów

https://www.monitorszkoly.pl/artykul/o-wycieczkach-szkolnych-w-swietle-nowych-przepisow

Data dodania: 27 kwietnia 2020 23:21

 Temat Przyjemność czy spokój

 

Cztery wektory szczęśliwego życia

 

  • Mądrość praktyczna – oznaczająca zdolność do racjonalnej oceny własnego postępowania i życia oraz do określania, jaki czyn jest w danej sytuacji moralnie słuszny, a jaki godny potępienia; 
  • Umiarkowanie – wiedza, czego należy pragnąć i do czego dążyć, a czego powinno się unikać;
  • Sprawiedliwość  - pozwalająca ustalić, jaki sposób postępowania  wobec innych jest moralnie słuszny,  pozwalająca rozdzielać dobra zgodnie z zasługami i prawami poszczególnych osób oraz wymierzać kary adekwatne do czyjejś winy;
  • Męstwo – umożliwia rozpoznanie, czego należy się obawiać, a wobec czego  należy zachować obojętność i spokój.

 

Wyobraź sobie, że udało Ci się wygrać na loterii, możesz być bardzo bogaty. Jednakże Twoje dotychczasowe życie ulegnie destrukcji. Jak postąpisz?

 

 

 

 

 

 

 

 

Zadanie przeczytaj  Komedię o człowieku który wygrał dolarówkę Kornela Makuszyńskiego. Odpowiedz na pytanie:  

 Lepiej być szczęśliwym biedakiem czy najnieszczęśliwszym bogaczem?

Odpowiedź przeslij na klasowe konto mailowe

1b_PLOM_FIL@zuus.pl

1gf_PT_FIL@zuus.pl

1i_PT_FIL@zuus.pl

 

 

 

 

Data dodania: 18 maja 2020 10:05

 Drodzy Uczniowie??

Czy wiecie dlaczego rok 2020 ogłoszono Rokiem Świętego Jana Pawła II?Odpowiedź jest prosta – w tym roku 18 maja obchodzić będziemy setną rocznicę urodzin naszego Papieża Polaka Jana Pawła II. 

Wiecie, że urodziłem się w roku 1920, w maju, w tym czasie kiedy bolszewicy szli na Warszawę. I dlatego noszę w sobie od urodzenia wielki dług w stosunku do tych, którzy wówczas podjęli walkę z najeźdźcą i zwyciężyli, płacąc za to swoim życiem. Tutaj, na tym cmentarzu, spoczywają ich doczesne szczątki. Przybywam tu z wielką wdzięcznością jak gdyby spłacając dług  za to, co od nich otrzymałem”.

(Słowo wygłoszone na cmentarzu w Radzyminie, 13 czerwca 1999 roku)

Dzieje narodu zasługują na właściwą ocenę wedle tego co wniósł on w rozwój człowieka i człowieczeństwa, w jego świadomość, serce, sumienie. To jest najgłębszy nurt kultury.

(Audiencja generalna po zakończeniu pielgrzymki do Polski, Watykan, 23 czerwca 1999 roku.)  

 

„Pragnę podziękować za ten wiatr z nad morza, który miał wielką surowość, jak to na północy, a jeszcze bardziej pragnę podziękować za świeżą zieleń tych lasów, wspaniałą świeżą zieleń. Te lasy mi tyle przypominają z młodych lat”.  

 Przemówienie pożegnalne na lotnisku w Krakowie-Balicach, 10 czerwca 1999 roku. 

http://sp1tarnow.pl/2020/05/11/jan-pawel-ii-wielki-polak-wielki-papiez-i-misjonarz-wielki-swiety-100-rocznica-urodzin/

 

Data dodania: 25 maja 2020 10:08

 Temat: Proces Sokratesa

 

Wysłuchaj wystąpienia Sokratesa przed zgromadzeniem, które w 399 r. p.n.e. skazało go na  śmieć za rzekomą bezbożność.

 

https://www.youtube.com/watch?v=3JdTjIDT_X0

 

Odpowiedź na następujące pytania:

 

  1. Dlaczego Sokrates uznał, że jest mędrszy od człowieka, który wie co jest przyzwoite i

      dobre?

 

  1. Jaki przykład podaje Sokrates argumentując, że nie jeden psuje młodzież, ale czyni to

      wielu?

 

  1. Co jest najgorszym złem i hańbą?

 

  1. Kto przynosi wstyd Rzeczpospolitej?

 

  1. Co jest dobrodziejstwem dla człowieka?

 

 

 

Data dodania: 26 października 2020 22:57

  •  Człowiek to  w 100% konstrukt społeczny 
  •  W człowieku nie ma nic biologicznego

 

Tajemnica  udomowienia człowieka

·         Człowiek jest jedynym zwierzęciem, które  udomowiło się samo i w tym sensie stworzyło zestaw reguł określających i kontrolujących jego zachowanie.

·         Osoba, która nie jest wychowywana od dzieciństwa będzie miała trudności w rozwinięciu swoich umiejętności poznawczych, z trudem  będzie się uczyć mówić, a przede wszystkim z wielkim trudem będzie mogła rozwinąć myśli, które rzeczywiście wykorzystywałyby podstawowe mechanizmy abstrakcji.

·         Minimalne wychowanie obejmuje wzrastanie w środowisku ludzkim z minimalnymi regułami zachowania.    

·         Wychowanie człowieka jest procesem, w którym Natura ustępuje miejsca Kulturze.

·         O tym jaki będzie człowiek decyduje społeczeństwo w drodze wychowania.

·         Norweg wychowany w wiosce murzyńskiej zostanie Murzynem, a Murzyn wychowany w Norwegii, zostanie Norwegiem.  

     

Jedną z wielkich debat, które zajmowały ważną część naszej historii, jest wpływ społeczeństwa na rozwój dzieci od najmłodszych lat.

Oksana Malaja (Oxana Oleksandrivna Malaya) wychowała się w niewielkim, pozbawionym elektryczności i kanalizacji, gospodarstwie we wsi Nowaja Blagowesczenka w Ukrainie. Przez kilka lat jedynymi opiekunami dziewczynki były psy… Oksana nie jest wyjątkiem. Na świecie żyje ponad sto dzikich dzieci!

 

Kiedy Oksana była mała, rodzice kłócili się przez niemal cały czas. Matka ją biła, a dziecko moczyło się w nocy z przerażenia. Pewnego dnia rodzice zostawili ją poza domem i mieli już nigdy nie wrócić. Dziecko wczołgało się wówczas do psiej budy – było sucho, ciepło, a w misce znajdowało się jedzenie. Surowe mięso i ochłapy wprawdzie nie były dobrym pożywieniem dla dziecka, niemniej pozwalały przeżyć w trudnych warunkach. Oksana przestała używać codziennego języka, zapomniała jak być człowiekiem. Nie sposób sobie wyobrazić, ale dziecko spędziło w budzie całe pięć lat! Przez ten czas jadła psie jedzenie i wyrobiła w sobie typowo psie nawyki. Kiedy została znaleziona zachowywała się dokładnie jak pies: warczała na ludzi, chodziła na czterech łapach i uciekała przed ludzkim dotykiem.

Brytyjska psycholog dziecięca Lyn Fry specjalizująca się w przypadkach dzikich dzieci pojechała kilka lat temu do Ukrainy razem z ekipą Channel 4. Odwiedziła Oksanę, która zamieszkiwała dom dla umysłowo chorych. Fry chciała sprawdzić, do jakiego stopnia dziewczyna ma uszkodzoną psychikę oraz czy istnieje realna możliwość odbudowania jej zdolności społecznych.

W relacji z wizyty czytamy: „Spodziewałam się kogoś dużo bardziej odczłowieczonego. Słyszałam, że ona potrafi całkowicie stracić panowanie nad sobą, że nie współpracuje, jest nieprzystosowana społecznie. Tymczasem Oksana robiła wszystko, o co ją poprosiłam. Język, którym mówi, jest dziwny. Słowa wypowiada płasko, jakby to był rozkaz. W jej mowie nie ma intonacji, rytmu, melodii, nie moduluje głosu, nie zmienia jego brzmienia. Za to ma poczucie humoru. Lubi być w centrum zainteresowania, lubi rozśmieszać ludzi. Zważywszy na jej przeszłość, umiejętność popisywania się jest dość zaskakująca. Oksana zrobiła na mnie niesamowite wrażenie. Dałam jej w prezencie drewniane zwierzątka, których używaliśmy w testach, a ona podziękowała od niechcenia. Nikt by się nie domyślił, że tę młodą kobietę wychowywały psy”.

 

“Dzikie dzieci” to ludzie, którzy w dzieciństwie żyli poza nawiasem społeczeństwa. Dotyczy to zarówno tych dzieci, które zostały gdzieś zamknięte, jak i dzieci porzucone na wolności przez rodziców. Przypadki te są rzecz jasna naprawdę nieliczne, a niektóre z nich zostały nawet zakwestionowane lub traktowane są jako mity o stosunkowo małej wiarygodności. Jednak istnieje ponad dwadzieścia przypadków, które zostały udokumentowane i zbadane, nadano im w związku z tym ogólną nazwę “dzikie dzieci”.

Lingwista Noam Chomsky (1957-1999) zasugerował, że istnieje limit czasu na naukę języka w sposób w pełni naturalny. Ten okres trwa trzy lata i gdy ten czas minie, zanim dziecko nie nauczy się dobrze języka, nie będzie już nigdy w stanie w pełni rozwinąć struktur mózgowych koniecznych do jego nauki. Podczas gdy możesz uczyć się nowych słów, pełne opanowanie języka będzie wymagać od niego niezwykłego wysiłku.

Jak sugeruje Chomsky, od chwili urodzenia mamy wrodzone struktury mózgu. Te ewolucyjnie uformowane struktury są zaprogramowane tak, aby rozwijać pewne zachowania lub działania, takie jak mówienie.

Jeśli jednak struktury te nie otrzymają niezbędnych bodźców, przestaną być użyteczne i nie osiągną zamierzonego celu. Można określić to obrazowo, że “wygasną”. Ponadto konieczne jest, aby rozwój tych struktur zachodził w tym samym czasie co innych obszarów mózgu.

Istnieje hipoteza stworzona przez Erica Lenneberga, że ludzkie dziecko przechodzi w swym rozwoju okres, kiedy zdolne jest przyswoić sobie język z niezwykłą łatwością. Ten optymalny okres kończy się jednak z wejściem w wiek dojrzewania i człowiek, który swej szansy opanowania mowy nie wykorzystał przed mniej więcej dwunastym rokiem życia, traci ją bezpowrotnie.

 

https://www.youtube.com/watch?v=-Ki616OFeEU

 

·         Pytanie: jaką istotą jest dziecko? Bez udomowienia pozostanie zwierzęciem, z udomowieniem osiągnie status człowieka.

·         Dziecko jest  jak zresetowana pamięć komputera, aby zostało człowiekiem trzeba załadować do niej program o nazwie „kultura”.

·         Kultura pokrywa pustkę  zachowania pozostawioną przez naturę podczas jej wycofywania się.   

 

Data dodania: 26 października 2020 23:10

 Jaki był sens życia Zimy - odpowiedz po obejrzeniu fimu.

Znany artysta Zima opowiada swoją tajemniczą przeszłość i zyskał sławę, zanim zaprezentuje swoje ostatnie dzieło.

 

http://krastown.com/video/serialy/lyubov-smert-i-roboty-14-serija.html

 

Data dodania: 1 listopada 2020 23:27

 Muniek Staszczyk: "Ważne żeby żyć w prawdzie".

 Zdjęcia nie klamią - wspomina Muniek - na podwórku nazywali mnie "Mongoł" - miałem schludny sweterek i fryzurę na pazia.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Raków to była lekko żulerska dzielnica.   Z jego bloku chyba tylko dóch gości poza nim, się wybiło, bo poszli na studia.  Muniek miał aspiracje: awans do liceum, założenie kapeli, studia na polonistyce Uniwerystetu Warszawskiego

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Znajdż Muńka w klasie VIII B. Rok  szkolny 1977/78.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Rok szkolny 1980/81,  III klasa  liceum. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Zespół "Opozycja" Festiwal Nowej Fali, listopad 1981 rok

Pierwszy z lewej Szefu Zajdler, obok niego  Koniu, dalej Grzesiek Ogłaza, Muniek i Kazik Huptyś. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Poczytaj o Muńku Staszczyku 

 

Posłuchaj wywiadu radiowego 

www.polskieradio.pl/9/349/Artykul/2387596,Muniek-Staszczyk-chcialem-odetchnac-innym-powietrzem

Każdy kogoś rani, mozna to wypłakać, zadość uczynić, ważne żeby żyć w prawdzie. 

Niedawno minął rok jak dzięki pomocy Boskiej i lekarskiej przeżyłem wylew. 

"Kłamstwo"
 
Kłamstwo, kłamstwo jest w nas
Na nim oparte jest wszystko, co znasz
Z komunikatów i z przekaźników
Kłamstwo poranków, sondaży, wyników
Kłamstwo ogromny kapitał
Kłamstwem totalnym jest dziś muzyka
Kłamstwem reklama, dieta i sport
Kłamstwem chwytliwym jest dziś krwawy mord
Kłamstwo kawowych polemik
Bezglutenowe kłamstwo fit chemii
Kłamstwo rządzących i oponentów
Kłamstwo wciskane naszym zwierzętom
Kłamstwo przemysłu pigułek
Kłamstwo dmuchanych wydmuszkobułek
Kłamstwo terapii, kozetkologii
Kłamstwo finansoterminologii
Kłamstwo, kłamstwo jest w nas
Na nim oparte jest wszystko, co znasz
Kłamstwo małżeńskie i biznesowe
Kłamstwo zatruwa język i głowę
Uczyni cię twoim najlepszym ja
Poukłada życie
Uczyni szczęśliwym
Pozwoli ludzkiemu istnieniu płynąć w zadowoleniu
Schować się w chmurze i błyszczeć nieziemsko
Kłamstwo sceniczne, medialne
Już przez nas prawie niezauważalne
Kłamstwo męskie, pazerne
Kłamstwo kobiece, słodkobezczelne
Kłamstwo formatów, programów
Pseudotalentów i psychofanów
Kłamstwo świątecznych promocji
Kłamstwo zakupów, plaż i wakacji
Kłamstwo, kłamstwo jest w nas
Na nim oparte jest wszystko, co znasz
A prawda to mędrców cierpienie
Piękno poetów jest utrapieniem
Kłamstwo, kłamstwo jest w nas
Na nim oparte jest wszystko, co znasz
Kłamstwo publiczne, powszechnie marne
Kłamstwo dziś prawie niewykrywalne
 
Kłamstwa i półsłówka. Czy zawsze mówimy prawdę? 
 

 Posłuchaj piosenki "Kłamstwo" Muńka Staszczyka

"Bo życie jest ..."
O, piękny mój dniu
Dzięki, że powitałeś mnie
Jak pięknie, że mogę
W kolorach Twoich widzieć Cię
Bo słodkie jest światło
Szczęściarzem ten, kto patrzy w słońce
A kto uderza w twardy kamień
Porani się nim w końcu
Oj, biada Ci, lądzie
Gdy Twoim władcą głupiec jest
Więc nie oglądaj się na wiatr
Bo nie posiejesz jutro też
A miłość to nie jest
Uczuciowy rollercoaster
Miłość to dawanie
Dawanie siebie w swej prawdzie
Dobro wraca do ziemi
Tej z której wyszedł był
Duch wraca do Ojca
Jak pogubiony młodszy syn
I choć wszystko marnością
Nad marnościami jest
Prawdziwe jest prawdziwe
Prawdziwe jest to, co jest
Prawdziwe jest to, co jest

Piosenka "Bo życie jest" 

 

 

 

Data dodania: 8 listopada 2020 17:05

 Droga do dorosłości przebyta przez Stasia i Nel "W Pustyni i w puszczy".  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Wiemy, że człowiek jest konstruktem społecznym w 100%  i nie ma w nim nic biologicznego. 

Człowiekiem się zostaje. Pytanie: Jak zostać kobietą ?  lub  jak zostać mężczyzną?

Przykład przyspieszonej drogi do dorosłości. Przeczytaj powieśc Henryka Sienkiewicza  lub obejrzyj  film "W pustyni i w puszczy" .

 

 https://www.youtube.com/watch?v=9W-9lbwyQJY

W pustyni i w puszczy 1973 rok Część 1

 

https://www.youtube.com/watch?v=46qhDXR8F34

W pustyni i w puszczy 1973 rok Część 2

 

 https://www.youtube.com/watch?v=MrJuK18PMA4

streszczenie

https://www.youtube.com/watch?v=fG5-qZV1Jpw

„Dzisiaj zachowałaś się jak całkiem dorosła osoba”.

 

 

 

 

 

 

 

 

Fabułą powieści  jest  symboliczna transformacja chłopięcości w męskość i dziewczęcości kobiecość .


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

komiks wersja "realistyczna"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

komiks wersja "liryczna"

Henryk Sienkiewicz  wiodąc swojego bohatera Stasia ku męskości, wykształca w nim stopniowo nie tylko wojownika i odkrywcy  ale także cnoty opiekuńcze pokazywane w epizodach pokazujących troskę Stasia o zdrowie  i bezpieczeństwo Nel.

W powieści przedstawiono wiele atrybutów dorosłości: odwagę, sprawność fizyczną, cechy przywódcze, odpowiedzialność , troskę i czułość. Odmówienie Mahdiemu, gdy ten namawia Stasia do przejścia na islam. Ostatecznie po wielu próbach charakteru , wyraźnym atrybutem dorosłości staje się prawo do zabijania w obronie własnej i w obronie Nel.      

Jakim być „dorosłym”  ?  przydatne pojęcia:

  • wiedza o środowisku  przyrodniczym
  • honor
  • obowiązek
  • samodyscyplina
  • odpowiedzialność
  • wiedza praktyczna
  • odczucie Boga poprzez studia natury
  • szczęście
  • praktyki religijne
  • fair play
  • pomoc innym
  • zdrowie fizyczne i higiena
  • zaradność
  • służba społeczeństwu

 

Jak przetrwać poza domem ? 

 https://www.youtube.com/watch?v=4Ej6lr_T97o

 

Data dodania: 8 listopada 2020 23:22

 

Jak pojąć siebie i realność?

 

https://pl.wikipedia.org/wiki/%C5%9Awiatopogl%C4%85d

 Chcesz wiedzieć jaki masz światoopogląd  ?  - Zacznij prowadzić dziennik. 

W dzienniku zapiski prowadzi się w zasadzie z dnia na dzień, są opatrzone datą dzienną i ułożone chronologicznie.

 Dziennik najlepszym instrumentem do badania światopoglądu (skoro wpisałeś do niego jakieś zdarzenia, widać miały swój sens i znaczenie). 

 

Światopogląd składa się z odpowiedzi na trzy pytania:

  • co i jak jest ?       (co i jak jest prawdziwe?  np. prawdziwa przyjaźń)

 

Zdarzeniem jest  „gol” , czyli  wbicie piłki do bramki na meczu piłkarskim. Mamy kilka rodzajów realności:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

            

                widzimy gol z trybuny  stadion

                widzimy gol w telewizji

                widzimy hologram  gola

                zamykamy oczy i też widzimy gol

A teraz dwa pozostałe pytania:

  •        co i jak znam ?                                  (jakie są mechanizmy objaśniania?)
  •        co mnie motywuje do działania?   (jakim wpływom podlegamy?)

Pytanie: Jakim wpływom podlegał Harry Potter ?

Harry Potter i więzień AzkHabanu (ang. Harry Potter and the Prisoner of Azkaban) — trzeci tom serii Harry'ego Pottera autorstwa angielskiej powieściopisarki, J.K. Rowling. Ilustracje do książki wykonała Mary GrandPre, a na język polski została przetłumaczona przez Andrzeja Polkowskiego.  

 Obejrzyj fragment filmu  z użyciem zmieniacza czasu. 

 

Fabuła tomu skupia się na zbiegu z Azkabanu − Syriuszu Blacku − niesłusznie oskarżonym przestępcą, który siedział w więzieniu dwanaście lat i z niego uciekł. Jest ojcem chrzestnym Harry'ego Pottera. Morderstwa, za które został niesłusznie skazany, popełnił Peter Pettigrew − animag (zmieniał się w szczura Parszywka).

- Nie! Nie rozumiesz? Łamiemy jedno z najważniejszych praw obowiązujących w świecie czarodziejów! Nikomu nie wolno zmieniać czasu! Nikomu! Słyszałeś, co mówił Dumbledore... Jak nas zobaczą... – Kto nas zobaczy? Tylko my sami i Hagrid! – Harry, a co byś pomyślał, gdybyś nagle zobaczył samego siebie wpadającego do chatki Hagrida?- Pomyślałbym, że... że zwariowałem... albo że to jakaś czarna magia... – No właśnie! W ogóle byś nie rozumiał, co się dzieje, mógłbyś zaatakować samego siebie! Profesor McGonagall opowiadała mi o strasznych rzeczach, jakie się wydarzyły, kiedy czarodzieje eksperymentowali z czasem... 

— rozmowa Harry’ego z Hermioną

 Tajemnica Hermiony

 

Harry budzi się w skrzydle szpitalnym. Z rozmowy Snape’a i ministra wynika, że dementorzy za chwilę złożą Syriuszowi swój pocałunek. Harry stara się wyjaśnić całą sytuację, ale nie wierzy mu nikt poza Dumbledore'em. Dyrektor oznajmia, że Syriusz jest zamknięty w gabinecie profesora Flitwicka i jeśli wszystko pójdzie dobrze, uratują więcej niż jedno niewinne życie. Postanawia zamknąć ich na klucz, jednocześnie mówi Hermionie, że trzy obroty powinny wystarczyć i nikt nie może ich zobaczyć.

 

Hermiona zakłada Harry'emu na szyję złoty łańcuszek z klepsydrą, wykonuje nią trzy obroty i znajdują się w sali wejściowej. Jest o trzy godziny wcześniej. Okazuje się, że Hermiona dostała zmieniacz czasu, by mogła uczęszczać na wszystkie zajęcia jakie sobie wybrała. Oboje zastanawiają się nad tym, co powiedział dyrektor. Dochodzą do wniosku, że muszą uratować Hardodzioba, na którym odleci Syriusz. Biegną więc do Zakazanego Lasu gdzie czekają na odpowiedni moment. Harry uwalnia hipogryfa. Kat, widząc zniknięcie zwierzęcia, uderz ze złości toporem w płot. Hagrid wyje z radości. Harry i Hermiona przenoszą się w miejsce, skąd dobrze widać Wierzbę Bijącą i czekają. Kiedy zauważają siebie wychodzących spod drzewa, Harry zdaje sobie sprawę, że gdy Lupin się przemieni, wpadnie prosto na nich. Pędzą więc do chatki Hagrida, która jest teraz pusta, bo gajowy wybrał się do zamku. Harry chce jednak zobaczyć kto wyczarował Patronusa po drugiej stronie jeziora i udaje się w to miejsce. Gdy nadchodzi krytyczny moment chłopiec zdaje sobie sprawę, że to nie ojca wtedy zobaczył, lecz siebie. Wyskakuje zza krzaka i wyczarowuje srebrzystego jelenia, który gna przez taflę wody. Następnie z Hermioną dosiadają Hardodzioba i lecą w stronę zamku. Uwalniają Syriusza i pędem udają się do skrzydła szpitalnego.

 

   Jak się zmieniała się  realność w filmach o Harrym Potterze? 

 

Odpowiedz na pytania:

  1. Czy Harry jest  prawdziwym przyjacielem, czy można na niego liczyć ?  
  2. Czy Harry Potter jest grzecznym uczniem i łatwo poddaje się mechanizmowi szkolnemu?
  3. Co motywuje do działania  głównego bohatera tych opowieści i jak oceniasz jego motywacje?
  4. Na czym polegała zmiana w pokazywaniu realnego świata bohaterów serii o Haryrym Potterze ? 

 

Data dodania: 15 listopada 2020 18:58

 Dlaczego ja to ja ?   

 

  Filozofuj, 2017 nr 1  

 Najczęściej zgadzamy się, że zachowanie tożsamości osobowej w czasie jest czymś istotnym. W odpowiedzi na pytanie o to, czy na zdjęciu szkolnym jestem ja, czy ktoś inny, odpowiadam, że to ja, bowiem pamiętam okoliczności, w jakich zdjęcie zostało zrobione. Choć moje ciało jest inne niż wtedy, to jednak wiem, bowiem pamiętam, że to jestem ja. W tym wypadku pamięć wystarcza. Co zrobić natomiast z przypadkami, kiedy pamięć to za mało? I czy takie w ogóle się zdarzają?

  Co to jest tożsamość?  

Przykład: 

Włodek Goldkorn ma szesnaście lat, kiedy w 1968 roku wyjeżdża z Polski do Izraela. Zafascynowany nowym krajem, obdarza go żywiołową miłością. Szybko jednak rusza pod prąd, zaczyna stawiać niewygodne pytania, kwestionuje jedyną słuszną drogę, którą mu wskazywano. Zamiast tańczyć horę, słucha egipskich piosenkarek, zostaje aktywistą radykalnej lewicy, protestuje przeciwko okupacji Strefy Gazy i Zachodniego Brzegu, jako rekrut sprzeciwia się przełożonym… Z czasem młody buntownik wyrasta na niezależnego humanistę, który unika wydeptanych ścieżek. Jest człowiekiem o tożsamości złożonej jak mozaika, który w wielu językach czuje się jak w domu i nie odrzuca żadnej ze swoich ojczyzn (do Polski i Izraela wkrótce dołączą Włochy) – dużo im zawdzięcza, jeszcze więcej od nich wymaga.

Wlodek miał 16 lat, kiedy został wyrzucony z Polski. Ale jak sam mówi - chociaż wyrządzono mu straszna krzywdę, to wyjechał pociągiem sypialnym i zaraz dostał obywatelstwo. Tragedia dzieje się wtedy, kiedy uchodźca ryzykuje życiem, tak jak to czynią płynący z Afryki na pontonach.  Włodek miął to szczęście, że nie tylko tego uniknął, ale wzbogacił swoją tożsamość o kulturę innych krajów, przede wszystkim Izraela i Włoch. 

 Mówi o tym  OSIOŁ MESJASZA   nowa książka WŁODKA  GOLDKORNA

Joseph de Maistre zajmował w tym względzie skrajnie realistyczne stanowisko. Jak pisał:

 Nie ma na świecie kogoś takiego jak Człowiek. W swoim życiu spotkałem jedynie Francuzów, Włochów, Rosjan itd. […] Jeśli jednak chodzi o Człowieka, oświadczam, że w swoim życiu nigdy go nie spotkałem. Jeśli istnieje, ja z pewnością nic o tym nie wiem.

 Co o idei obywatelstwa i tożsamości narodowej pisze  Albert Einstein? 

Państwo, którego jestem obywatelem, nie odgrywa choćby najmniejszej roli w moim życiu emocjonalnym, ponieważ dla mnie ma ono bardziej charakter biznesowy, analogiczny do umowy z firmą ubezpieczeniową.

 Czym  jest tożsamość narodowa?   Ernest Renan w swoim jakże inspirującym eseju Czymże jest naród? (1882) pisał:

 Naród jest duszą, duchową zasadą. Dwie rzeczy, które tak naprawdę są jednym, tworzą tę duszę bądź duchową zasadę. Jedna w przeszłości, druga zaś w teraźniejszości poczywa. Jedna to wspólne posiadanie bogatego dziedzictwa wspomnień, druga to obecna zgoda, pragnienie, aby żyć razem, wola, aby podtrzymać wartość otrzymanego dziedzictwa w nienaruszonej formie.

 Przykład      

Film o tożsamości młodych Polaków pochodzenia greckiego

https://etiudy.filmschool.lodz.pl/material/Interferencje?search_type=fulltext&query=samotno%C5%9B%C4%87

 

 Pod koniec lat 40. Polska przyjęła ponad 13 tys. uchodźców z Grecji. "To optymistyczna historia. Polacy zapewnili przybyszom mieszkania, pracę, edukację, nie było właściwie przypadków odrzucenia czy dyskryminacji

  Po krwawej wojnie domowej władzę w Grecji objęła prawica i rozpoczęły się masowe prześladowania komunistów, byłych partyzantów, którzy te walki przegrali. Represjami objęto jednak nie tylko komunistów, ale wszystkich ludzi, którzy kojarzeni byli z lewicą, a także ich rodziny. Kilkadziesiąt tysięcy Greków trafiło do więzień, trwały procesy polityczne, w których zapadały wyroki śmierci. Powstawały odizolowane obozy odosobnienia i obozy pracy, do których trafiali byli partyzanci oraz członkowie ich rodzin. Ponad 60 tys. zagrożonych prześladowaniami osób zdecydowało się na emigrację do krajów Bloku Wschodniego. Rozparcelowano ich po różnych krajach, duża grupa trafiła w 1949 roku do Polski. Do połowy lat 70, do upadku junty czarnych pułkowników, ci, którzy uciekli z kraju, byli pozbawieni greckiego obywatelstwa, nie mogli wrócić.

     Wojna domowa w Grecji prowadzona była bardzo brutalnie, trwały bombardowania wiosek za pomocą amerykańskiego sprzętu i bomb z napalmem, mnóstwo cywilów ginęło. Greccy komuniści doszli do wniosku, że trzeba ewakuować dzieci z zagrożonych regionów. Nie chodziło przy tym wyłącznie o ochronę najmłodszych: gdy dzieci wyjechały, łatwiej było rekrutować ich rodziców do walki w partyzantce. Plan był taki, że dzieci po wojnie wrócą do Grecji. Stało się jednak inaczej. Transportowano je do Polski pociągami lub statkami, które w stronę Grecji przewoziły pomoc dla partyzantów: broń i żywność. Tak do Polski trafiło ok. 4 tys. dzieci, wiele z nich było wojennymi sierotami. Zaopiekowano się nimi bardzo dobrze, zapewniono im opiekę w specjalnie stworzonych Państwowych Ośrodkach Wychowawczych. Przed końcem wojny domowej Polska przyjęła też sporą grupę ciężko rannych bojowników i leczyła ich w tajnym szpitalu polowym w Dziwnowie na wyspie Wolin. To również piękna karta.

      Zdarzały się pojedyncze, niegroźne incydenty, nic poważnego. Grecy i Macedończycy nie doświadczali dyskryminacji, nie byli atakowani, wręcz przeciwnie - przyjaźnili się z Polakami; powstawały mieszane związki i małżeństwa. Wśród tych dawnych uchodźców nasz kraj budzi jak najlepsze emocje. Wszyscy, z którymi rozmawiałem, mówią o swojej ogromnej wdzięczności wobec Polski - tak często to powtarzają, że aż czułem się chwilami zakłopotany. Przecież nikt tej wdzięczności nie wymaga, poza tym nie ofiarowano im tutaj nie wiadomo jakich luksusów. Dostali podstawową pomoc: darmową edukację, pracę, opiekę medyczną. Szczególnie wdzięczni są starsi. Ci, którzy znali okrucieństwo wojny i pamiętają, jak dobrze ich przyjęto w Polsce. Młodsi, którzy urodzili się już w Polsce, czują, że mają dwie ojczyzny, są zarówno Grekami jak i Polakami; mają tutaj przyjaciół, rodziny. Historia greckiej emigracji w Polsce jest rzeczywiście optymistyczną opowieścią.

 https://dzieje.pl/aktualnosci/nowe-zycie-opowiesc-o-udanej-emigracji-do-polski

  1.  Jakie marzenia mieli Grecy – uchodźcy polityczni  przybyli do Polski po II wojnie światowej ?
  2. Czy można zapomnieć swoje wspomnienia?
  3. Jaki problem tożsamościowy miały ich dzieci – drugie pokolenie, urodzone już w Polsce?
  4. A ty, komu lub czemu byś się poświęcił – Ojczyźnie, ideałom czy rodzicom?

 Chcesz wiedzeć więcej o tożsamości ?

 Chcesz wiedzieć więcej niż Twoi rodzice ?               posłuchaj audycji o tożsamości 

 

 

Data dodania: 21 listopada 2020 19:45

 Zagadnienia do tematu:

ETNOS - NARÓD - NACJA - GLOBALIZM 

Co to jest entnos?  -etniczność, obyczaj, zwyczaj -grupa społeczna o tych samych zwyczajach

Co tojest naród?  - etnosy mające wspólną pamięć 

 Co to jest nacja - nationality - obywatelstwo -stosunek prawny między jednostką,a państwem

Kiedy grupa społeczna staje się narodem?  Przejście:

                       ETNOS -  NARÓD - NACJA  - SPOŁECZEŃSTWO GLOBALNE

Co  jest naród?

Co to jest świadomość narodowa?

Czym się różni świadomość narodowa od innych?

Czy wystarczy podać cechy powszechnie uznane za cechy narodu ?  Na przykład, że grupa ludzi mówiąca tym samym językiem stanowi naród.

Czy może oprzeć pojęcie narodu na wspólności pochodzenia? Pochodzenia od czego? Jaką grupę dawniej istniejącą moglibyśmy uznać za punkt wyjścia?

Zatem, żadna z prób określenia narodu przy pomocy jednej cechy nie znalazła powszechnego uznania, powstaje pytanie czy nie można by spróbować określić narodu przy pomocy wielu cech:

·        wspólnego pochodzenia

·        zamieszkiwania zwarta masą danego terytorium

·        wspólnego języka

·        wspólnej kultury

·        własnych zwyczajów, tych samych tradycji historycznych

Czy   jednak brak jednej lub kilku tych cech sprawia, że dana grupa nie może być uznana za naród np. Belgów – ze względu na brak wspólnego języka.

Zatem próby określenia narodu przy pomocy pewnych cech, będących rezultatem obiektywnych  warunków (np. wspólne terytorium), w jakich znajduje się dana grupa, jak również próby określenia przy pomocy cech będących wyrazem pewnej wspólnoty  w jednej tylko dziedzinie (np. wspólny język zawiodły). Tego rodzaju określenia są przeważnie za ciasne, w pojęciu narodu mieści się bowiem coś  więcej.

Zatem trzeba wrócić do pojęcia „świadomości narodowej”.   

Klamrą  ujmującą w sobie treść pojęcia  „naród” a jednocześnie warunkiem podstawowym jego istnienia jest świadomość narodowa, polegająca między innymi na tym, że szereg wartości i dóbr kulturalnych jest uznawanych za wspólna wartość  grupową, że na tej zasadzie członkowie narodu poczuwają się do odrębności w stosunku do innych grup, że czują potrzebę solidaryzowania się z innymi członkami w akcjach zbiorowych.

Na czym polega łączność duchowa między członkami danego narodu wynikająca z tradycji i pamięci.

Wszechstronność świadomości narodowej. Problem podporządkowania interesów grup społecznych interesom grupy podstawowej.

młody Polak w rapie 

 

[Zwrotka 1]

Tysiące spraw codziennych znowu mi zaprząta głowę

Chciałbym jej wiernym być i o niej śnić, i myśleć o niej

Nie działać nic innego, jak już mamy względny spokój

Nie czekam do pierwszego, nie palimy na pięć osób

Ciągle natłok, maile, telefon, posty

Rap biznes wjechał bardzo, prywatnie też na prosto

Szukam ciągle czasu, na chłodno zebrać myśli

Bo w głowie jedno hasło, zamiast liści...

Póki co żyjemy, każdy w swym małym świecie

Wyczekujemy iskry, ona sama nie nadejdzie

Nie wiem co mam robić, no bo umiem tylko pisać

Szukam znów natchnienia w słowach

Czekam aż zaczniemy w czynach

 

[Refren]

Jeśli jesteś młody Polak

To Ci nie jest obojętne jak ta ziemia ma wyglądać

Jeśli jesteś młodą Polką

To ci nie jest obojętne czy ci mówią bladź czy siostro

Jeśli jesteś młody Polak

Pewnie kochasz swą ojczyznę od południa do pomorza

Jeśli jesteś młodą Polką

To ci nie jest obojętne gdzie twe dziecko będzie rosło

 

[Zwrotka 2]

Szanuję ciężką pracę, taką, wiesz, od podstaw

Osiągnąć coś samemu mimo zaborczości państwa

Prawdziwy sukces, możesz czuć się dumny

Lecz idzie stracić polot, kiedy w tej rutynie utkwisz

Chce mknąć jak ułan, nocą przemierzać stepy

Życie ma trwać do jutra, jutro to dalekie kiedyś

Się musi udać, zresztą nawet jak nie uda

Piękna śmierć mi wynagrodzi, okrzyk mi osłodzi usta

Choćta ze mną, dziewczyny rzućta wszystko

Na te kilkaset sekund wśród wrażych, mord i błysków

Będę gotowy ziomuś i ty bądź gotowy ziomuś

Zamknę oczy, chcę ci ufać, ochroń proszę swą czujnością

Chcę wielu wrogów, niech każdy będzie wielki

Z imieniem Polski umrzeć, swoją śmiercią ją uświęcić

Jestem gotowy na to, moment kiedy wznoszę hasło

 Setki gardeł razem ze mną rzuca swą codzienność na bok

Kękę Młody Polak 

 

Dlaczego ludy o mniejszej i niższej kulturze ulegają narodom o kulturze wyższej?

Czy globalizacja zagraża kulturom narodowym ?  

Czy naród ma swoją misję?

Czy Polacy mają swoją tożsamość narodową ?  

 

Data dodania: 7 grudnia 2020 23:11

Polskie społeczeństwo kurczy się. Systematycznie ubywa kobiet w wieku reprodukcyjnym tj. 15-49 lat. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Co  to jest przyrost naturalny ?

Przyrost naturalny – różnica pomiędzy liczbą urodzeń żywych a liczbą zgonów.

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

W ciągu ostatnich 12 miesięcy było  365,5 tys. urodzeń   i 408,3 tys. zgonów.  

  Wartość dodatnia oznacza liczbę urodzeń przewyższającą liczbę zgonów, ujemna – odwrotnie. Jeśli mamy do czynienia z wartością ujemną, mówimy o ubytku naturalnym. Przyrost naturalny różni się od przyrostu rzeczywistego o saldo migracji.

 

Obejrzyj symulacje struktury  ludności Polski  1970-2050

 

 

 

 

Zwróć uwagę na:

  •  Ilość urodzeń.  Z lewej strony chłopcy, z prawej dziewczynki .
  •  dwie „wyrwy”  w piramidzie ludności  z lat I i  II  wojny światowej .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Jaka będzie podstawa piramidy, kiedy będziesz miał  45 lat a twój rocznik  (2005)  znajdzie się w środku piramidy  ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Czy naród polski może zniknąć na skutek ujemnego przyrostu naturalnego?

 W czasie  II wojny światowej Niemcy przygotowali plan eksterminacji polskiego narodu.

 „Polacy są najniebezpieczniejsi ze wszystkich obcoplemieńców”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Następni po Żydach mieli być Polacy. 80-85 proc. polskiego narodu miało paść ofiarą machiny zagłady. Tak zakładał Generalplan Ost.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Niemcy realizują GENERALPLAN OST w ramach Unii Europejskiej 

  1. Dlaczego niski przyrost naturalny w Polsce jest problemem społecznym?
  2. Co zrobić żeby w Polsce rodziło się.więcej dzieci?

Data dodania: 16 grudnia 2020 20:54

 

Czy łatwo jest znaleźć człowieka ?

Co zrobić by wchodząc do wielkiego świata nie poczuć się  zawiedzionym  w swoich oczekiwaniach i sądach?

 Na całym bożym świecie jest czasem tylko jeden jedyny człowiek,  który mógłby zostać moim przyjacielem, a bywa i tak, że przez cale życie nie spotka się tego jednego jedynego człowieka, a przecież nikt  inny go człowiekowi  nie zastąpi.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=oG6pEolAKm8

  https://youtu.be/oG6pEolAKm8

 

Dni, których nie znamy

Marek Grechuta

Tyle było dni
Do utraty sił
Do utraty tchu
Tyle było chwil

Gdy żałujesz tych
Z których nie masz nic
Jedno warto znać
Jedno tylko wiedz

Że ważne są tylko te dni, których jeszcze nie znamy
Ważnych jest kilka tych chwil, tych, na które czekamy
Ważne są tylko te dni, których jeszcze nie znamy
Ważnych jest kilka tych chwil, tych, na które czekamy

Pewien znany ktoś
Kto miał dom i sad
Zgubił nagle sens
I w złe kręgi wpadł

Choć majątek prysł
On nie stoczył się
Wytłumaczyc umiał sobie
Wtedy właśnie, że...

Ważne są tylko te dni, których jeszcze nie znamy
Ważnych jest kilka tych chwil, tych, na które czekamy
Ważne są tylko te dni, których jeszcze nie znamy
Ważnych jest kilka tych chwil, tych, na które czekamy

Jak rozpoznać ludzi
Których już nie znamy
Jak pozbierać myśli
 Z tych nieposkładanych

Jak oddzielić nagle
Serce od rozumu
Jak usłyszeć siebie
Pośród śpiewu tłumu

Jak rozpoznać ludzi
Których już nie znamy
Jak pozbierać myśli
Z tych nieposkładanych

Jak odnaleźć nagle
Radość i nadzieje
Odpowiedzi szukaj
Czasu jest tak wiele

Ważne są tylko te dni, których jeszcze nie znamy
Ważnych jest kilka tych chwil, tych, na które czekamy
Ważne są tylko te dni, których jeszcze nie znamy
Ważnych jest kilka tych chwil, tych, na które czekamy

 

 

Niejeden wchodząc do wielkiego świata spodziewa się samych tylko uciech i radości. Ale życie to przede wszystkim pełnienie obowiązku: wobec rodziny, wobec społeczeństwa , wobec przyjaciela, wreszcie wobec  człowieka, który związał swój los z twoim losem.

Każdy człowiek ma w sercu  złoto, z którym przychodzi na świat.

Minie jakiś czas,  człowiek zajrzy do własnej duszy i widzi nagle, że tam zamiast sztabki złota, leży kupa miedziaków tej samej wartości.  Zmiesza się wtedy poskrobie po łysiejącej  głowie  i zada sobie żałosne pytanie – gdzie się podział ten, który w młodości czuł, że ma w sobie dość siły by rozebrać wszechświat na cegiełki i zbudować go na nowo na własną modłę.   

Bajka filozoficzna: Diogenes i poszukiwanie prawdziwego człowieka. - YouTube

https://youtu.be/Il2Rs9qtlKY

 

 

 

 

 

 

 

 

Bajka filozoficzna: Diogenes i poszukiwanie prawdziwego człowieka.

 

Bryjkę przyrządzało się – w wersji podstawowej – gotując w osolonej wodzie mąkę. Kiedy po około półgodzinnym gotowaniu bryjka się zagęściła wykładano ją do miski rozcierając ją na całej powierzchni i okraszano dostępnym tłuszczem: słoniną, olejem lnianym, smalcem – rzadziej masłem. Czasami podczas gotowania dodawano maślankę lub serwatkę a nawet mleko.

 

 

 

O bryjce śpiewano:

Jo tyz przecie

ślubnego miłujem,

na rano i wiecór

Bryjke mu gotujem

Kie se bryjki poje

popije zyntycy

do roboty krzepki

i figlów mu sie kce

.

Składniki

  • 0,5 litra wody
  • 0,2 kg mąki jęczmiennej lub pszennej
  • sól
  • tłuszcz zwierzęcy – słonina lub boczek

.

Sposób przygotowania

Do wrzącej osolonej wody wsypujemy mąkę, tyle, aby masa miała gęstość śmietany. Rozcieramy dokładnie mątewką, tak aby nie powstały grudki. Gotujemy około 15 minut. Gotowe danie wykładamy na misę i polewamy skwarkami.

  Nagrania audio (tischner.info.pl)

Posłuchaj opowieści o Józku Bryjce, góralskim Diogenesie

 

1.       Co to znaczy:  „wypatrywać  człowieka” ?

2.       Jak wytłumaczysz sens  „dni, których nie znamy” ?

3.       Lepiej „mieć”  czy  „być”?

4.       Dlaczego Józef Bryjka z  Ochotnicy nie umiał „karku zginać” ?

Data dodania: 15 lutego 2021 03:17

 Filozofia to widzenie właściwej drogi 

   Herakles napotyka w drodze do szczęścia dwie kobiety. Obie obiecują mu wskazać właściwą drogę, drogę   prowadzącą do upragnionego szczęścia.  W chwili spotkania Herakles nie widzi jednak rzeczywistego końca owych obietnic. Wszystko na podstawie czego może dokonać wyboru, to słowa zachowanie i wygląd  kobiet.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Kakia (po lewej) kusi  Heraklesa  swoim ponętnym ciałem  i obiecuje szczęście, bez konieczności jakiegokolwiek zapracowania na nie. 

Areté z kolei (po prawej), skromna wyglądem, obiecuje szczęście, które Herakles będzie mógł osiągnąć ciężką pracą, na które będzie mógł samemu zapracować -  Areté nie daje herosowi szczęścia wprost, lecz stwarza mu szanse samodzielnego na nie zapracowania.  

Jednak kobiety, ich słowa rzucają cień, który zdradza prawdę o obiecywanych przez nich drogach.

Za Kakią kryje się cień podstępnej ośmiornicy, która zniewoli „przyjemnościami” każdego, kto jej drogą podąży, ale nie doprowadzi do szczęści a.

Natomiast za skromną  Arete jawi się cień ptaka, który ciężką pracą wzniesie  i wyzwoli każdego ku szczęściu.

Umiejętność  „widzenia” i „osądzania” – jak się wydaje – ma fundamentalne znacznie  dla filozofii zachodnioeuropejskiej.

Patrzymy wszyscy ale tylko nieliczni  widzą.

Zdolność „widzenia” czyni człowieka filozofem.

 Filozof potrafi osądzić widziane cienie  i zobaczyć niewidzialną prawdę, w nich ukrytą. 

 

 

 

 

 

 

 

 

Przedstaw  wybór ważny dla człowieka

Data dodania: 15 lutego 2021 22:37

 

Miłość uczuciem czy decyzją?

Te gesty muszą iść w obie strony. Musisz być aktywny i spełniać zasadę podstawowej wzajemności w każdym związku. Czasami ważne jest, aby odłożyć na bok swoje własne gusta i myśleć tylko o swoim partnerze i o tym, co czyni go szczęśliwym. W tej hojności możesz stanąć z boku i skupić wzrok na swoim partnerze. Właśnie wtedy jesteśmy w stanie pokazać jak najwięcej miłości!

 

 

Szczegóły materiału - Szkoła Filmowa w Łodzi (lodz.pl)

Dokumentalna obserwacja zalotów i pierwszych miłosnych gestów młodych ludzi spotykających się w parku.

 

 


 

„Proste” trzymanie za rękę  -wariant „A”

 

 
Trzymanie za ręce wariant „B”

 


Trzymanie,  ręce  ułożone

 


 Obejmowanie podwójne


Dotykanie twarzy


 

Dotykanie głowami

 


 Bliskość przed pocałunkiem

 

https://youtu.be/1bAkmlWOC6M

 "Gwiazdy w oczach"  Typ materiału:  Etiuda dokumentalna, Rok prod. 1967,

Reżyseria (Janusz Kondratiuk), Zdjęcia (Marek Jóźwiak)

 Codziennie tworzymy osobiste relacje oparte na skumulowanych doświadczeniach między dwoma partnerami lub między rodziną i przyjaciółmi. Radości, dobre momenty czy wspólne osiągnięcia przyczyniają się do powstania związku. Nie tylko dobre rzeczy składają się na związek, ale także rozczarowania i cierpienie. Cotygodniowa rutyna może sprawić, że związek będzie nudny. Dlatego w związku, zwracanie uwagi na gesty może mieć ogromne znaczenie.

Po latach spędzonych w związku małe gesty podtrzymują iskrę.

 Co ciało mówi, gdy jesteśmy zakochani?

Zacznijmy od początku. Poznajemy kogoś, kogo uznajemy za osobę atrakcyjną. Pociąga nas, zaczynamy się spotykać, poznawać, jedyne o czym marzymy, to być z tą drugą osobą. Psychologowie uważają, że komunikacja niewerbalna jest jednym z najważniejszych elementów języka miłości.

 Skracanie dystansu

No dobrze. Poznałaś kogoś ciekawego, ale nie wiesz, czy odwzajemni to, co czujesz. Przyjrzyj się mowie ciała i spróbuj odpowiedzieć na następujące pytania: Czy potencjalny partner/partnerka:

  • siada bliżej mnie?
  • umieszcza przedmioty (napój/telefon) w mojej przestrzeni osobistej?
  • czy podczas rozmowy, zbliża ręce i nogi do ciebie, nachyla się w twoją stronę?

Twierdząca odpowiedź na którekolwiek lub kilka z powyższych pytań pokazuje, że twoja sympatia jest zainteresowana tobą.

 Bliskość na początku relacji, która ma doprowadzić do związku, powinna być naturalna, komfortowa i sprawiać, że obydwie strony czują się z nią dobrze.  

Pozytywnych afirmacji nie należy mylić z pozytywnym myśleniem, które jest sposobem na stłumienie negatywności.

CZYTAJ TAKŻE:

Pozytywne myślenie nie poprawi naszego samopoczucia. Co innego afirmacja

Dotyk

Rzadko kiedy dotykamy ludzi bez powodu. Nie lubimy, gdy ktoś narusza naszą prywatność. Gdy kogoś poznajemy, kontakt ogranicza się do podania dłoni. Gesty takie jak uścisk czy pocałunek rezerwujemy dla osób nam bliskich: rodziny, przyjaciół, partnera. Jeśli więc podczas randki ta druga osoba nie unika kontaktu fizycznego: próbuje dotknąć/złapać twoją dłoń, chce cię przytulić, może to oznaczać, że chce nawiązać z tobą mocniejsze relacje.

 Uważność

Jeżeli partner potrafi w pełni skupić się na nas: tym, co mówimy/robimy podczas randki, daje to nadzieję na związek. Psychologowie zauważają, że na ogół jesteśmy przebodźcowani i zwłaszcza podczas spotkań w miejscach publicznych mamy często problem ze skupieniem się na jednej rzeczy/osobie. Umiejętność skoncentrowania się tylko na tej osobie świadczy o dużym zaangażowaniu i o tym, że ten ktoś jest po prostu ważny.

 Kontakt wzrokowy

A teraz proste ćwiczenie: czy jadąc autobusem, zdarza ci się utrzymywać kontakt wzrokowy z obcą osobą? Pewnie odpowiesz, że raczej nie. Jednak gdy ktoś nam się podoba, to chętnie zaglądamy mu w oczy. Naukowcy podkreślają, że głębokie patrzenie sobie w oczy (intensywne, nieprzerwane) może świadczyć o budowaniu relacji intymnej. Co więcej, są badania mówiące, że utrzymanie kontaktu wzrokowego przez co najmniej cztery sekundy może wskazywać na uczucie miłości.

 Otwartość

Język ciała jak każdy inny również podlega kodyfikacji. I choć w nim nie ma liter, znaków interpunkcyjnych czy gramatyki, przyjęto, że są pozycje, które świadczą o wycofaniu (np. skrzyżowane ręce/nogi, zaciśnięte pięści), jak również zapraszające do kontaktu. Te drugie wskazują na zrelaksowanie ciała (siedzimy wygodnie w fotelu, trzymając ręce swobodnie wzdłuż linii ciała). W taki sposób też komunikujemy naszą otwartość do budowania relacji czy chęć nawiązania kontaktu.

 Gesty te w połączeniu z opiekuńczością i spieszeniem z pomocą drugiej osobie są elementami języka miłości. Często osoby zakochane chcą we wszystkim wyręczać partnera. Niestety takie działanie może graniczyć z obsesją, a to nie wróży nic dobrego, nawet pozornie fantastycznie zgranym parom.

 Pojawiają się pytania:

  • czym miłość tak naprawdę jest ?
  • jakie uczucia winny jej towarzyszyć?
  •  kiedy zaczynamy prawdziwie kochać?

Czy miłość jest stanem euforii, objawiającym się drżeniem serca na widok ukochanej osoby, bezkrytycznym zapatrzeniem w nią, dostrzeganiem tylko jej zalet i piękna? Czy jest to ciągły dobry nastrój, uczucie dodające skrzydeł i energii do przenoszenia gór? Nie, to jest zakochanie.

Zakochanie przeważnie (ale wcale nie jest to regułą!) jest początkową fazą związku, niejako wstępem do miłości. Po jakimś czasie ustępuje relacji coraz dojrzalszej. Wtedy powoli spadają z nosa różowe okulary, zaczynamy widzieć nie tylko zalety ale i wady drugiej osoby. Odkrywamy nie tylko łączące nas podobieństwa ale i różnice. Jest to czas długich, szczerych rozmów, opowieści o swoim życiu, to czas prawdziwego poznawania się. Jeśli dana osoba podoba nam się coraz bardziej i akceptujemy ją pomimo tych cech, które nam nie odpowiadają, jeśli czujemy dotkliwie jej brak zaczyna się miłość. Wtedy kochamy "kogoś" a nie zakochujemy "się".

Miłość opiera się na trzech filarach:

  • poznaniu
  • pragnieniu dobra dla drugiej osoby
  • decyzji, że właśnie tą osobę wybieram.

A ja się zgadzam. Miłość to coś więcej niż emocje.
Zakochanie, owszem, nie podlega za bardzo naszej woli, ale żeby przeszło to w miłość, wymagana jest nasza zgoda- na wspólne spędzanie czasu i poznawanie siebie.

Miłość to mieszanka tak wielu rzeczy, że nie powinno jej się sprowadzać do haseł, sloganów. Jasne, to częściowo decyzja w sensie, że musimy zadecydować, że chcemy być z daną osobą, niejako zaryzykować. Ale na pewno nie decyzja w stylu "no dobra, ma tyle dobrych cech, to postanawiam go kochać".

 Prawdziwa miłość jest cicha, prawie niezauważalna, czasem wymaga dużego trudu i poświęcenia. Buduje się ją pomalutku. Aż pewnego dnia stwierdzamy, że mamy potężną budowlę, że nie sposób dalej bez tej miłości żyć i ma się ochotę ją ciągle budować przez całe życie.

No i wtedy zwykle mają miejsce oświadczyny.

Wytyczne dla podstrony:  Bądź dobrym obserwatorem  gestów, zdjęcia, filmy, opisy. 

Data dodania: 22 lutego 2021 13:43

Co filozofia może powiedzieć o miłości?

  

   

0:00? Wstęp 1:08? Afirmujące słowa 1:49? Wspólne spędzanie czasu 2:34? Podarunki 3:52? Pomaganie 4:49? Dotyk fizyczny 5:14? Czym skutkuje?

 

5 JĘZYKÓW MIŁOŚCI  i FILM

  Istnieje pięć języków okazywania miłości drugiej osobie:  

  1. wyrażenia afirmatywne 
  2. spędzanie ze sobą wspólnego czasu
  3. przyjmowanie podarunków,
  4. drobne przysługi,
  5. dotyk.

  Przeważnie u każdego z nas dominuje jeden z powyższych języków. Znając języki miłości typowe dla Ciebie i Twoich bliskich, możesz zacząć wprowadzać zmiany.

 Jaki jest Twój język miłości? Odpowiedź na to pytanie przyniesie rozwiązanie poniższego testu. Składa się on z 30 pytań. Każde pytanie składa się z dwóch odpowiedzi, z których należy wybrać jedną - tą, która bardziej odpowiada Twojej preferencji. Czasem wybranie jednego zdania może być trudne, ale w każdej parze należy wybrać tylko jedno, aby wyniki testu były dokładne. Po rozwiązaniu testu dostaniesz wynik punktowy z podziałem na pięć sposobów okazywania miłości.

 

Pamiętaj o różnych brakach i zwyrodnieniach relacji między ludźmi: 

1. Brak szczerości. 

2. Manipulacja. 

3. Zazdrość, Zaborczość, Dominacja.

4.  Przemoc fizyczna i psychiczna. 

Przypadek modelki, która nie żyje 

 

 

 

 

 

 

 

 

Co robić jak ma się doła ?

NAJLEPIEJ  COŚ TWORZYĆ: WIERSZE, PODSTRONY, FILMIKI ITP.

Poczytaj o Dante Alighieri (włoski Jan Kochanowski)

i jego ukochanej Beatrycze (miłość nieodwzajemniona)

Wiersz miłosny Dantego Alighieri pod tytułem Z "Życia nowego" - Sonet XXVI

Z "Życia nowego" Sonet XXVI

Jakiż to piękny widok i jaki uroczy,

Gdy pani moja kogo uprzejmie pozdrowi.

Wdzięku jej oniemiały język nie wypowie

Ani śmią na nią spojrzeć zachwycone oczy.

Pośród szmerów pochwalnych, dobrotliwa, kroczy,

A czar skromności wkrąg jej postać spowił.

Rzekłbyś, z niebios zstąpiła, aby człowiekowi

Ukazać obraz nieziemskich rozkoszy.

Pod jej spojrzeniem wnet serca się kruszą

I spływa na nie słodycz takiej łagodności,

Że kto nie doznał jej, ten nie uwierzy.

A ust jej uśmiech tak wonny i świeży,

Tak pełen wielkiej niebiańskiej miłości,

Jak gdyby mówił cicho: westchnij, duszo.

W tym roku mija 700 letnia rocznica śmierci Dante Aligheri - obejrzyj krótki film 

Test "5 języków miłości" 

Pamiętasz, że masz do edycji  podstronę:  Bądź dobrym obserwatorem gestów, zdjęcia, filmy, opisy. 

Teraz do tej podstony wstaw swoje refleksję o językach miłości. Rozbuduj content. 

 

Data dodania: 14 marca 2021 12:55

KIm był Sokrates?

Trzy filtry Sokratesa: prawda, dobro, użyteczność. 

https://youtu.be/wB0zt5boSMI

Przychodzi ktoś do Ciebie i mówi: Ten kolega .... lub ta koleżanka ... jest taka i owaka,  i tobie źle życzy.  

A ty filtrujesz: 

  1. Czy to jest prawda ? 

  2. Czy chcesz mi powiedzieć o tej osobie coś dobrego? 

  3. Czy to będzie dla mnie pożyteczne ? 

Jeśli nie jesteś pewien  czy to jest prawda, ani nie jest to nic dobrego o tej osobie, ani nie jest to też dla mnie pożyteczne - TO PO CO MI TO MÓWISZ? 

 

 Miłość kontra namiętność

Często mylimy namiętność z miłością. Myślimy, że pożądanie będzie trwać wiecznie. Powinno  ono ewoluować  w bardziej dojrzałą formę uczucia, nazywaną miłością wieczną.

Mówi się, że związek miłości ma dwie fazy:

  •  pierwsza faza pożądania i namiętności oraz
  •  druga faza stabilnej relacji i prawdziwej miłości.

W  przeciwieństwie do fazy namiętności  i pożądania, miłość  jako stabilna relacja może trwać wiecznie.

W dojrzałym związku dwie osoby zdają sobie sprawę z tego , że nadal muszą pracować nad swoją relacją, każdego dnia i po równo.

Bez początkowego etapu pożądania i namiętności, nie byłoby możliwe przejście  do ostatecznej fazy, jaką jest miłość do grobowej deski. 

Czy rzeczywiście miłość może trwać wiecznie ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 W dziele Uczta  autor, którym  jest   starożytny filozof Platon   umiejscawia dialog w scenerii ożywionego sympozjonu, w którym uczestniczy  osiem wybitnych osobistości z wyższych sfer starożytnej Grecji.     Był to rodzaj towarzyskiego zebrania, z udziałem wolnych obywateli, którzy, racząc się winem, oddawali cześć bogom i dysputowali o świecie.

 

 

 

 

 

 

Podczas posiłku rodzą się przemyślenia na temat miłosnych relacji i samej miłości . Z mowy poety Arystofanesa uczestnicy uczty dowiadują się,  jak żyli  ludzie w bardzo dawnych czasach.

Opowieść Arystofanesa:  

Dawniej istniały trzy płcie: złożona z połówek męskich,  złożona z połówek żeńskich i złożona z połówek męskich i żeńskich.  Wszyscy ci ludzie mieli walcowate ciała o czterech rekach , czterech nogach oraz podwójnych narządach płciowych i żyli całkowitym szczęściu.     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ci walcowaci  „podwójni” ludzie poczuli się tak potężni, że postanowili konkurować z bogami. 

Za to spotkała ich kara. Przyszedł kres chełpliwych „walców”.  Zeus – najwyższy bóg na Olimpie- postanowił porozcinać walcowate ciała na pół, żeby jest osłabić.  W ten sposób każdy człowiek dostał po parze rąk, nóg i pojedynczych narządach płciowych.    Odtąd  ludzie tęsknią  i szukają  swojej drugiej połówki.

Autor mitu Platon twierdzi, że miłość jest siłą łączącą części natury pierwotnej człowieka, która z dwóch istot chce uczynić jedną i w ten sposób złagodzić rozpacz wywołaną rozdzieleniem.

Jaki jest wniosek z mitu o powstaniu człowieka  (mit o wiecznej miłości) ?

Pragnienie pełni jest w każdym człowieku. Ludzie bez przerwy poszukują swojej drugiej połówki.  Nie zawsze znajdują za pierwszym razem. Żadna porażka nie jest w stanie zabić nadziei, że kiedyś się uda.

Dopóki nie znajdziemy bratniej duszy będziemy rozglądać się za nią na ulicy, na portalach społecznościowych, na weselach kumpli  - testując, błądząc i często się myląc.

Czasem możemy czuć się zmęczeni, ale jednak ciągle będzie towarzyszyło nam cudowne to  pragnienie, by odnaleźć mężczyznę lub kobietę, którzy dadzą nam poczucie pełni i zgody z samym sobą.

Dlatego ty koleżanko przygotuj sobie najlepszą kieckę i zrób makijaż, a ty kolego wyjdź wreszcie z domu, bo może tam na ulicy spotkacie się i będziecie mieli możliwość odnaleźć   to co się kiedyś dawno temu straciło, wtedy będziecie znowu wielcy, tacy platońscy.    

Zadanie :  opowiedz mit o wiecznej miłości rodzicom, a potem zapytaj się w jakich okolicznościach się poznali?

Data dodania: 14 marca 2021 14:22

 Szczęście według  filozofa Epikura 

Do tej pory poznaliśmy dwóch specjalistów od wiecznej miłości:

Sokratesa  (470 - 399 p.n.e.)

Platona (427-347 p.n.e.) 

Teraz przychodzi kolej na Epikura. (341 - 270 p.n.e.)

Filozofia  służy do tego, by uczynić nas lepszymi, by sprawić, że  bęziemy szczęsliwi

W rozumieniu Epikura szczęści to przede wszystkim synonim spokoju.

A spokój oznacza delektowanie się ciszą, wolnym czasem obecnością przyjaciół, własnymi myślami i przyrodą, bez niepotrzebnego szpikowania myśłi sprawdzonymi lub niesprawdzonymi informacjami o katastrofach czy feke newsach, które budzą w nas lęk. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

W Kurpiach, niewielkiej wsi położonej miedzy Łodzią a Poznaniem, czas się zatrzymał albo już od dość dawna nie płynął. Kobielowie kompletnie nie przypominają typowej XXI-wiecznej rodziny, a ich codzienność to po prostu życie w zgodzie z naturą.

Reportaż Kingi Lewandowskiej. (http://www.tvn24.pl)

Zacznij tworzyć podstronę o szczęściu. Na początek znajdź w Internecie czym jest spokój. Poszukaj zdjęć lub filmów przedstawiające spokój.  Napisz jakie wywołują wrażenie.  

 

 

Szczęście to pojęcie bardzo względne, teoretycznie, dla każdego znaczy coś innego. Jednak pytani o jego definicję, najczęściej wskazujemy to samo! Rozmawialiśmy z ponad 200 osobami o szczęściu.

  • Rodzina,
  • miłość,
  • bezpieczeństwo,
  • przyjaciele,
  • zdrowie,
  • satysfakcjonująca praca,
  • odpoczynek,
  • pieniądze
  • i możliwość naprawienia starych błędów.

To najczęściej pojawiające się odpowiedzi na pytanie, czym jest szczęście. Choć bardzo się różnimy, wszyscy chcemy kochać i być kochanymi, spędzać czas z rodziną, mieć ciekawą pracę, czuć się bezpiecznie i cieszyć pełnią zdrowia. Bo do szczęścia wcale tak wiele nie trzeba!

 

 

Data dodania: 10 maja 2021 02:48

 

Pamiętasz, że filozofia jest umiłowaniem mądrości, bo filozofia stawia pytania o ludzką egzystencję i świat.

Czy dobro i zło ze sobą graniczą?

    

 

 

 

 

 

 

 

 

Znacie opowieść o chłopcu i mistrzu Zen ?

 Na 14 urodziny chłopiec dostaje konia. Cała wieś się cieszy „to wspaniale”.

- a mistrz Zen mówi: „zobaczymy”.

Dwa lata później chłopiec spada z konia i łamie nogę. Cała wieś krzyczy „to straszne”.

- a mistrz Zen mówi: „zobaczymy”.

Wybucha wojna. Młodzi ludzie idą walczyć, poza chłopcem, który kuleje. Wieś mówi „wspaniale”.

 - a mistrz Zen mówi: „zobaczymy”.

Po wojnie żaden z tych, którzy na nią  poszli nie wrócił.  Chłopiec jest jedynym młodym mężczyzną we wsi, wszystkie panny chcą go za męża. Cała wieś mu zazdrości.  

- a mistrz Zen mówi: „zobaczymy”.

Itd.

  

Dobre słowo leczy smutek, a dobrych ludzi nikt nie zapomina.

  

Każda chwila może być szczęściem,  bo rzeczy wielkie są zbyt rzadkie i najczęściej nieosiągalne.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Nie żałuj,  Anna German

 Nie żałuj, nie żałuj,

bo każda chwila dobra

zostaje w sercu jak obraz

i w sercu, i w oczach,

i chyba nic więcej nie trzeba.

 

   Dobro i zło to produkt naszego działania lub bezczynności.

  

„Masz to na co godzisz się” .  Tak naprawdę. Życie nas do niczego nie zmusza.

 

Każdą sytuację jaką dostajemy od życia można albo przyjąć i się z nią pogodzić, albo się nie zgodzić i walczyć o lepsze jutro.  

Mała korekta:  Z rodzicami można wygrać tylko cierpliwością.

 

  

 

 

 

 

 

 

  "To co dobre"   Kasia Kowalska

      Zamknięta w sobie szukasz ucieczki

Boisz się wyjść, boisz się chcieć

Wiem jak jest trudno strach przezwyciężyć

Na przekór życiu nadawać mu sens

 

Wszystkim nam brakuje szczęścia

Masz to na co godzisz się

Każda droga jest łatwiejsza

Gdy widzisz to, co dobre jest

 

Mam dużo sił, lecz ufać nie będę

Choć dobry los dał co chciałam mieć

Kiedyś dla ciebie byłam diamentem

Zmienił mnie czas, zmieniły mnie łzy

 

Wszystkim nam brakuje szczęścia

Masz to na co godzisz się

Każda droga jest łatwiejsza

Gdy widzisz to, co dobre jest

 

Wszyscy tak pragniemy szczęścia

Masz to na co godzisz się

Każda droga jest łatwiejsza

Gdy widzisz to, co dobre jest

 

Wszystkim nam brakuje szczęścia

Masz to na co godzisz się

Każda droga jest łatwiejsza

Gdy widzę to, co dobre jest

   

 

 

 

 

 

 

 

 

Najważniejsze są te dni których jeszcze nie znamy – śpiewa Marek Grechuta

Tyle było dni Do utraty sił
Do utraty tchu
Tyle było chwil

 

  

Gdy żałujesz tych
Z których nie masz nic
Jedno warto znać
Jedno tylko wiedz

 

 

  Że ważne są tylko te dni, których jeszcze nie znamy

Ważnych jest kilka tych chwil, tych, na które czekamy
Ważne są tylko te dni, których jeszcze nie znamy

Ważnych jest kilka tych chwil, tych, na które czekamy

Pewien znany ktoś
Kto miał dom i sad
Zgubił nagle sens
I w złe kręgi wpadł

Choć majątek prysł
On nie stoczył się
Wytłumaczyc umiał sobie
Wtedy właśnie, że...

Ważne są tylko te dni, których jeszcze nie znamy
Ważnych jest kilka tych chwil, tych, na które czekamy
Ważne są tylko te dni, których jeszcze nie znamy
Ważnych jest kilka tych chwil, tych, na które czekamy

Jak rozpoznać ludzi
Których już nie znamy
Jak pozbierać myśli
Z tych nieposkładanych

Jak oddzielić nagle
Serce od rozumu
Jak usłyszeć siebie
Pośród śpiewu tłumu

Jak rozpoznać ludzi
Których już nie znamy
Jak pozbierać myśli
Z tych nieposkładanych

Jak odnaleźć nagle
Radość i nadzieje
Odpowiedzi szukaj
Czasu jest tak wiele

Ważne są tylko te dni, których jeszcze nie znamy
Ważnych jest kilka tych chwil, tych, na które czekamy
Ważne są tylko te dni, których jeszcze nie znamy
Ważnych jest kilka tych chwil, tych, na które czekamy

 

Zadanie 1. Czy wiesz to co dobre jest?

 Za nim odpowiesz na to pytanie, zastanów się co zrobić żeby roboty były „dobre”.  

Już za chwilę roboty masowo pojawią się w naszych domach, w naszych biurach, w sklepach, na ulicach  - w najbliższym otoczeniu człowieka (…) Te roboty, które będą obcować z ludźmi, muszą być budowane z uwzględnieniem poczucia dobra i zła, zwłaszcza, że jednym z pierwszych zastosowań takich robotów, jakie się nasuwa jest opiekana ludźmi  starymi, zniedołężniałymi, niepełnosprawnymi i chorymi.  I tu pojawia się element moralności.     

Wyobraź  sobie, że jesteś  biorobotem.  Chory człowiek prosi cię o szklankę wody. Co musisz umieć robić  żeby mu tę szklankę przynieść?

Napisz w punktach .

   

Zadanie 2.  Czy łatwo  być dobrym człowiekiem ?

   Masz na nogach  modne sportowe buty. Idziesz po ulicy, na której są duże kałuże. Omijasz je bardzo uważnie.  Nagle zauważasz dziecko, które wbiega wprost w taką kałuże. Jesteś jedyną osobą, która może je uchronić od tego. Niestety pod warunkiem, że wejdziesz do tej kałuży, ale wtedy zniszczysz sobie buty.

 

Pytanie co zrobisz ? Masz mało czasu na zastanowienie się. Decyzja musi być podjęta natychmiast.    

 

Data dodania: 14 czerwca 2021 08:41

 

Dlaczego niemiecki serial "Nasze matki, nasi ojcowie" tak bardzo uraził Polaków? Na czym polega manipulacja i fałsz? Oto odpowiedź w 30 stopklatkach


Otrzymaliśmy dziś bardzo dobrą informację: Sąd nakazał przeprosiny twórcom niemieckiego serialu „Nasze matki, nasi ojcowie”. Ale od powstania serialu minęło już ponad siedem lat. Warto przypomnieć dlaczego niemiecki serial „Nasze matki, nasi ojcowie” tak bardzo uraził Polaków, na czym polega manipulacja i fałsz.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Pojawiły się wtedy w stolicy takie plakaty:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 BURZAJak zawsze w obronie prawdy stanął tygodnik (w)Sieci:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Co zatem złożyło się na obraz w którym Niemcy ratują z całych sił żydowskich przyjaciół, a Polacy dyszą żądzą mordów? Jak zdaniem Niemców przebiegała II Wojna Światowa?

Oto odpowiedź w 30 stopklatkach.

 

1

Wojna rozpoczęła się dopiero 22 czerwca 1941 roku, żadnej napaści na Polskę w 1939 roku, ani nawet chwilę później na Francję i Anglię, nie było. Nie rozstrzeliwano inteligencji polskiej, nie głodzono narodu. Hitlera też nikt nie wybierał, nie szalał z entuzjazmu, nie przeżywał ekstazy po zwycięstwach w Polsce i Francji. Berlin był pięknym, kwitnącym miastem, Żydzi cieszyli się w nim miłością niemieckich sąsiadów i sąsiadek.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2

 

Wojny nie było. A Polska? Wiemy, że już obficie krwawiła, ale do Berlina te wieści nie docierały. Bo w Polsce mordowali naziści, a nie Niemcy. Ci jak na ten naród miłujący pokój przystało, skupiali się na spacerach i romansach.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3

 

Młodzi Niemcy wyruszają - jak to ujęto w jednym z dialogów - ratować ojczyznę. Nie wiedzieć czemu postanawiają robić to tysiące kilometrów od domów, na Wschodzie. Młodzi, piękni, uśmiechnięci wyruszają na bój.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4

 

Za nimi podążają wrażliwe niemieckie pielęgniarki.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5

 

Jedna z nich - Charlotte - dość szybko demaskuje żydowską lekarkę, ukrywającą się pod przykryciem ukraińskiej pielęgniarki. Wysyła tę kobietę na śmierć:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6

Ale nie oceniajmy zbyt łatwo, jest jej naprawdę przykro.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7

Zresztą, niemieccy żołnierze też nie mają lekko. Twardo walczą…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

8

 

I krwawią…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

9

 

Ukraińskie dzieci bawią się radośnie w „Heil”!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

10

A niemieccy żołnierze starej babince ofiarowują konserwę w zamian za wypranie munduru.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

11

W tym czasie krwiożerczy Ukraińcy mordują Żydów, w tym dzieci i kobiety.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

12

Oburza to niemieckich żołnierzy, protestują jednak bezskutecznie.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

13

Także w ojczyźnie, w Berlinie, młode Niemki poświęcają się do nagości by ocalić przyjaciół Żydów. Gotowe są nawet na romans z esesmanem.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

14

Tymczasem (jakiż to kontrast!) w dzikiej, brudnej i barbarzyńskiej Polsce szaleje antysemityzm. Leśne bandy podludzi po prostu szaleją, a wygląd dowódcy oddziału Armii Krajowej słusznie budzi odrazę.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

15

Głównym zajęciem owego dowódcy jest badanie rasowe napotkanych uciekinierów.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

16

Żołnierzy Polski Podziemnej pochłania wyłącznie jedno - szukanie Żydów.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

17

Członkowie polskich band nie wykazują choćby śladu ludzkich uczuć, jak wiemy z serialu, bardzo rozpowszechnionych wśród niemieckich żołnierzy.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

18

Także okoliczna ludność owładnięta jest jedynie myślą o zamordowaniu Żyda.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

19

Polska ludność wieśniacza pomaga tym bandom tylko z jednego powodu - za pieniądze. W rzeczywistości ich nienawidzi bo, przed czym ostrzegał już Hans Frank w odpowiednich obwieszczeniach, sprowadza na nich represje praworządnej niemieckiej władzy.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

20

Nikt z tych band nie potrafi nawet poprawnie pisać po polsku.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

21

Do tego właśnie kraju, do Polski (sic!), zmierzają pociągi z Żydami.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

22

Gdy polscy bandyci zatrzymają taki pociąg, to więźniowie ich nie interesują. Nie sprawdzają nawet ich narodowości…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

23

Ale w jednym są zainteresowani i szczegółowi:

 

 

 

24

 

Logiczny wniosek z takiego opisu sytuacji jest prosty - to zapewne te polskie bandy zbudowały ów obóz w Auschwitz, nieprzypadkowo nazywany dziś przez niemieckie gazety „polskim obozem zagłady”, i zajmowały się tam wyrywaniem zagazowanym milionom trupów zębów. Ale wróćmy na front, tam trwa gehenna niemieckich żołnierzy. Z prawdziwą przykrością dokonują oni egzekucji.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

25

 

Także rozstrzeliwania, ciężka praca, powodują u niemieckich żołnierzy poważne problemy z osobowością. Kto wyrówna Niemcom te straty moralne? - zdają się pytać z troską autorzy filmu.

 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 

 

 

26

Jeden z nich nie wytrzymuje, jak typowy wrażliwy niemiecki żołnierz, gnębiony wyrzutami sumienia, rzuca się samobójczo pod sowieckie kule.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

27

 

Ale nasi bohaterowie, którzy jednak ocaleli, jakoś się trzymają, pamiętają, że najważniejsza jest przyjaźń.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

28

 

Na szczęście zwyciężający Rosjanie nie są tacy źli, mają ludzkie oblicze, chcą budować Nowe Niemcy. Można się domyślać, że oni dokończą likwidację polskich band, które nie szanują żadnego porządku, który z takim trudem, od trzystu lat, sąsiednie państwa próbują zaprowadzić nad Wisłą.

 

 

 

29

 

Berlin jest jednak zrujnowany. Za cóż tak straszna kara?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

30

 

Nasi bohaterowie wiedzą - za zbyt łatwą wiarę w ostateczne zwycięstwo. To był błąd, to był grzech. Trzeba było poprzestać na Polsce. Na szczęście wszystko się dobrze kończy. Choć unurzani po łokcie we krwi, Niemcy zaczynają nowe życie. W roku 2013 będą już na tyle butni, że podejmą się nakręcenia filmu, który podejmie próbę rehabilitacji tamtego pokolenia. A polskie ofiary? Ofiary milczą i w niemieckim filmie nie ma dla nich miejsca…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Nic dziwnego, że polska opinia publiczna szybko nazwała film nieco inaczej niż autorzy: nazi matki, nazi ojcowie.

 Niemieckie media rozprzestrzeniające fake newsy o Polsce szkodzą polsko-niemieckiemu pojednaniu – powiedział ambasador RP w Berlinie Andrzej Przyłębski. Dyplomata wystąpił na forum parlamentu Brandenburgii z okazji 30-lecia traktatu polsko-niemieckiego. Według dziennika „Märkische Oderzeitung” Przyłębski „wywołał awanturę”.

 

– Pięciu niemieckich korespondentów w Warszawie niszczy to, co osiągnięto przez 30 lat – przestrzegał w Poczdamie polski ambasador, krytykując „antypolską narrację” niemieckich mediów. Dyplomata starał się wyjaśnić, że „strefy wolne od LGBT” to wymyślony przez skrajną lewicę fake news, a w reformie sądownictwa chodzi o dyscyplinowanie sędziów, „którzy sprzeniewierzyli się ideałom swojego zawodu”.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Wystąpienie Ambasadora Przyłębskiego podczas uroczystej sesji parlamentu Brandenburgii z okazji 30-lecua Traktatu Polsko-Niemieckiego traktatu o dobrym sąsiedztwie i przyjaznej współpracy (Poczdam, 17.06.2021)

Szanowna Pani Prezydent Landtagu, Szanowny Panie Premierze Landu,

Szanowni Deputowani, Szanowni Widzowie,

moje wystąpienie chciałbym rozpocząć od podziękowania za zorganizowanie tego ważnego wydarzenia. Brandenburgia jest, o ile wiem, jedynym landem, który coś takiego zaplanował.

Dziś mija 30 lat od podpisania przez Polskę i Niemcy traktatu o dobrym sąsiedztwie i przyjaznej współpracy. Jest to akt prawny do dziś wyznaczający nasze relacje, akt, który niejako nakazuje nam pokojowe współistnienie, przyjazną współpracę dla dobra całej ludzkości. Jest też przykładem tego, że wielowiekowa niechęć, nawet nienawiść, może się przekształcić przyjazne sąsiedztwo, oparte na zasadzie obopólnych korzyści. Często w swych wystąpieniach podkreślam, że to Polska (obok krajów bałtyckich) była największą ofiarą, przegranym drugiej wojny światowej. Niemcy zostały wprawdzie splądrowane i podzielone, ich większa część szybko jednak stała się ważną częścią Zachodniej Europy, wsparta pomocą polityczną (vide demokracja) i gospodarczą (vide Plan Marshalla) Stanów Zjednoczonych.

Zamordowano 6 milionów Żydów, w tym 3 milionów obywateli Polski. To niepowetowana strata i haniebna zbrodnia. Wkrótce jednak powstało państwo Izrael, jako swego rodzaju zadośćuczynienie za tę okropną hekatombę. Wspaniale się rozwijające, wolne państwo Żydów, po ponad 20 wiekach nieistnienia! A co otrzymała Polska, oficjalnie przecież zwycięzca drugiej wojny światowej? 60-letnie zniewolenie przez sowiecki komunizm, skutkujące degeneracją tkanki społecznej, stagnacją gospodarki i militarnymi zapędami w kierunku podboju zachodnie Europy. Dlatego jako ambasador mam co roku dylemat, czy hucznie obchodzić zakończenie II Wojny Światowej. Bo dla nas ona się nie do końca zakończyła, o czym świadczy niemal 300-tysięczna armia partyzancka, podporządkowana Rządowi RP na emigracji. Dlatego dla Polski istotniejsze jest uświadomienie światu niepodważalnego a często ignorowanego faktu, że II Wojna Światowa rozpoczęła się w 1 września 1939 roku atakiem faszystowskich Niemiec na Polskę, a nie w 1941 roku, napaścią na Związek Radziecki.

Dzięki wspaniałej kulturze, także politycznej, kulturze, w której tak ważną rolę odegrało chrześcijaństwo, polskim i radzieckim komunistom nie udało się przekształcić polskiego społeczeństwa w bezrefleksyjną masę zatomizowanych jednostek ludzkich, podporządkowaną obłędnym, totalitarnym ideom. Legendarne polskie umiłowanie wolności prowadziło do kilku zrywów przeciwko komunistycznej władzy, zrywów, których kwintesencją były narodziny masowego ruchu oporu, jakim była Solidarność. Solidarność bardzo szybko wydała deklarację, która oburzyła komunistyczne władze w Polsce i w Związku Radzieckim, deklarację o prawie narodu niemieckiego do samostanowienia, a to także znaczy: do życia w jednym państwie, zgodnie z wolą narodu. To zaś stworzyło podwaliny pod traktat, którego okrągłą rocznicę dziś świętujemy.

Kiedy przed kilkoma dniami, na prośbę prezydenta Andrzeja Dudy, ponownie studiowałem Traktat, to nasunęło mi się wiele wniosków. Na przykład ten, że jego bardzo ważnym motywem było zapewnienie pokoju, tzn. zapobieżenie przyszłej wojnie. Tym, co przebija najmocniej było jednak to, że Polska jednoznacznie zadeklarowała swą przynależność do Zachodniej Europy, do dziedzictwa kultury śródziemnomorskiej, zaś Republika Federalna Niemiec zadeklarowała swoją wolę pomocy Polsce w drodze prowadzącej do cywilizacyjnego odrodzenia, po wyrwaniu się spod kurateli Związku Sowieckiego. Widać to wyraźnie w bardzo wielu artykułach traktatu.

Podczas lektury Traktatu nasuwa się też myśl, że w wielu elementach stracił on już swą aktualność. Dokonały się już bowiem procesy, które tam były dopiero zapowiadane. Polska jest od 1999 roku członkiem NATO. Jako radca ambasady RP w Bonn zjeździłem wówczas tysiące kilometrów, by przekonać mieszkańców niekiedy nawet małych miejscowości RFN, że możemy być wiarygodnym członkiem tej organizacji, organizacji, która zapobiegła III Wojnie Światowej.

W roku 2004, przy wydatnej pomocy Niemiec, wstąpiliśmy do Unii Europejskiej, co oznaczało szansę na niebywały skok cywilizacyjny. Szansę, którą Polska wykorzystała, mimo początkowych trudności, wynikających z obecności komunistów w życiu gospodarczym i politycznym. Widać to szczególnie dziś, gdy po sześciu latach rządów prawdziwego gospodarza, w warunkach pandemii, mamy najniższe bezrobocie w Unii Europejskiej, najwyższy wzrost gospodarczy i staliśmy się piątym partnerem gospodarczym Niemiec. A jeśli chodzi o eksport z Polski do Niemiec to jest nawet lepiej, bo zajęliśmy miejsce na podium, po Chinach i Niderlandach, wyprzedzając niedawno Stany Zjednoczone, Francję i Włochy. Czy ktoś sobie to w 1991 roku w ogóle wyobrażał? Bez traktatu Polsko-Niemieckiego nie byłoby to możliwe.

Oczywiście są w traktacie elementy, z których realizacji Polacy nie są zadowoleni i o których realizację będziemy ciągle zabiegać. Chodzi zwłaszcza o Polaków zamieszkałych w Niemczech, którym w traktacie odmówiono prawa do bycia uznanymi za mniejszość narodową. A byli nią przecież przed wojną. Niesławny Dekret Göringa pozbawił ich tego prawa, skazując na śmierć tysiące działaczy polonijnych. Państwo niemieckie zrabowało wtedy cały majątek polskich organizacji w Trzeciej Rzeszy, głównie Związku Polaków w Niemczech. I do dziś ma ogromny problem z oddaniem Związkowi choćby jednego z pięciu zabranych domów na jednej z ulic Bochum. Domu, który ma stać się centrum życia polonijnego w tym regionie. Od 2016 roku, to jest od mojego przybycia do Niemiec jako ambasadora, trwają przepychanki, kto i za ile ma wyremontować ten dom i zwrócić go w stanie zdatnym do użytku Związkowi Polaków w Niemczech.

Inny punkt, który w naszym przeświadczeniu nie jest realizowany, to nauczanie języka polskiego dla dzieci Polaków zamieszkałych w Niemczech. Długo panowało to bowiem przeświadczenie, że nauka języka ojczystego spowalnia przyswajanie sobie języka niemieckiego, a przez to utrudnia zadomowienie się w Niemczech. Ostatnio takie myślenie przezwyciężono, a premier Brandenburgi, pan dr Woidke, był jednym z pierwszych, którzy jasno stwierdzili, że znajomość dwóch języków daje obywatelowi dodatkową kwalifikację, zawodową i kulturową.

Ale w Niemczech nadal nie rozumie się różnicy między systemowymi, to jest szkolnymi, i poza-systemowymi, to jest społecznymi, punktami nauczania polskiego języka, historii i kultury. A dość jasno wynika to z Traktatu. Nauczanie języka polskiego próbuje się zmieścić w unijnej kategorii „Herkunftssprache”, podczas gdy Traktat polsko-niemiecki daje coś więcej – daje prawo do przyswajania sobie polskiego (oraz niemieckiego) jako „Muttersprache”.

Od 5 lat próbuję uświadomić tę różnicę urzędnikom Ministerstwa Spraw Wewnętrznych. A w tym czasie szkoły społeczne, w tym katolickie, wegetują, tracąc uczniów i nauczycieli.

Polska wywiązuje się z zapisów Traktatu dotyczących finansowania nauki języka niemieckiego mniejszości niemieckiej w Polsce. Zatem efekt jest taki, że uboższy kraj, jakim jest Polska, wydaje na stosunkowo niewielką grupę dolnośląskich Niemców 50 milionów euro rocznie, a bogate Niemcy nie są w stanie znaleźć sposobu, by zasilić szkolnictwo polonijne zaproponowaną dopiero w bieżącym roku kwotą 5 mln €. Nie muszę Państwu mówić jak drażni to nie tylko polską mniejszość w Niemczech, ale także polskie społeczeństwo.

Mam nadzieję, że te dwie kwestie: finansowanie nauki języka polskiego poza systemem szkolnym oraz zwrot choćby części majątku organizacji polonijnych, zostaną po ukonstytuowaniu się nowego rządu niemieckiego wreszcie rozwiązane. W Polsce jeszcze niedawno dyskutowano o tym, czy nie powinniśmy po tych 30-tu latach zawrzeć nowego traktatu, na podobieństwo tego, który niedawno podpisano w Aachen między Francją i Niemcami . Opinie w tej sprawie są podzielone, wydaje się jednak, że wobec procesów, które zaszły w Europie oraz wobec zmian, które nastąpiły w Polsce i w Niemczech, nie jest to celowe. Trzeba raczej doprowadzić do tego, żeby te drobne sprawy, które w polskich oczach zakłócają jednoznacznie pozytywną ocenę Traktatu znalazły godne rozwiązanie.

Szanowni Państwo!

Niedawno przeczytałem w mediach, iż Brandenburgia chce zmienić są konstytucję, umieszczając w niej zapis o przyjaźni między Polską i Brandenburgią. Muszę przyznać, że byłem tym głęboko poruszony, bo to doskonały znak także dla innych landów, nie tylko dla tych, które graniczą z moim krajem. Nie mogę jednak nie dodać, że deklaracja o przyjaźni to olbrzymie zobowiązanie. Od przyjaciół wymaga się bowiem więcej niż od zwykłych znajomych czy sąsiadów. Wymaga się na przykład głębszego wniknięcia w to, co naprawdę dzieje się u przyjaciela, już nie tylko sąsiada. A to oznacza podejmowanie prób przedarcia się przez antypolskie – świadomie mówię „antypolskie”, a nie „antyrządowe” – narracje, które dominują w odniesieniu do Polski w niemieckich mediach. Polska ma w tej chwili najlepszy rząd od 30 lat, rząd który realizuje wreszcie ideały ruchu Solidarność. I dlatego wygrał kolejne wybory. Sukcesy tego rządu w zakresie gospodarki, bezpieczeństwa, szkolnictwa czy kultury są niepodważalne. Aby go wesprzeć zawiesiłem na pięć lat swą karierę naukową i ponownie wstąpiłem do służby dyplomatycznej. Natomiast niemiecka telewizja publiczna, finansowane ze środków publicznych radiostacje oraz czołowe gazety piszą o Polsce jako kraju niemal totalitarnym, kraju bezprawia i upadku demokracji.

To, z czym naprawdę mamy w Polsce do czynienia to swego rodzaju „zdrada elit”, w tym: „rokosz” sędziów, którzy porzucili ideały swego zawodu. Olga Tokarczuk, uwielbiana w Niemczech polska noblistka, często tu zapraszana, powiedziała ostatnio w wywiadach udzielanych za granicą, że nie widzi różnicy między Polską a Białorusią. Trudno o większy absurd. Ale nikt nie zareagował. Tydzień temu odbyła się w berlińskim MSZ doroczna konferencja ambasadorów. Gościem konferencji była minister spraw zagranicznych Norwegii. W swym wystąpieniu stwierdziła, że jej kraj pozbawił właśnie niektóre regiony Polski dostępu do tak zwanych funduszy norweskich, bo regiony te ogłosiły się strefami wolnymi od LGBT. Powiedziała to w obecności około 150 ambasadorów niemieckich z całego świata. A jest to oczywisty fake news, czyli celowo zmyślone kłamstwo, o czym od dawna wiadomo. Pewien lewicowy aktywista odwiedzał rozmaite gminy, które opowiedziały się za ochroną rodzin i dzieci przed nachalną seksualizacją. Przywoził z sobą gotowe tablice z napisem LGBT Free Zones i przytwierdzał je do nazw miejscowości, po czym je fotografował i wysyłał do Parlamentu Europejskiego lub zachodnich gazet.W Niemczech bierze się jednak istnienia takich stref za fakt.

Szanowni Państwo,

żyjemy w osobliwym czasie, w epoce tak zwanej „ponowoczesności”, epoce, w której narracje, a więc także fake newsy, często zastępują prawdę. Zastępują prawdę, bo nie chce się nam jej szukać. Nie mamy czasu, nie mamy ochoty, nie interesuje nas aż tak bardzo. W 30 rocznicę traktatu polsko-niemieckiego chciałbym wyrazić pragnienie, by narodziło się w Niemczech autentyczne zainteresowanie Polską: polską kulturą, polskim stylem życia, polskim systemem wartości. Takie, jakie ma miejsce w odniesieniu do Francji. Polska ma wspaniałą, ponad 1000-letnią historię, pełną niepowtarzalnych osiągnięć i ciekawych instytucji. I chciałaby proponować Europie sprawdzone wartości, a nie tylko być przymuszana do przyjmowania narzucanych rozwiązań. O taką Europę musimy wspólnie walczyć, bo tylko taka Europa ma szanse przetrwać!

Jeszcze raz dziękuję za zaproszenie i dziękuję państwu za uwagę.

 

 

 

Data dodania: 21 czerwca 2021 09:07

 Media 

Przykłady manipulacji:

Przykład manipulacji  poprzez nazywanie rzczy:  definicja "terroryzmu" w Wikipedii i na potrzeby uprowadzenia samolotu

1. Odszukaj definicję terroryzmu w Wikipedii. 

2. Napisz co premier Mateusz Morawiecki miał na myśli mówiąc o „terroryzmie państwowym”. 

3. Odpowiedz na pytanie: Dlaczego definicja terroryzmu w Wikipedii jest przykładem manipulacji ? 

Wskazówka: czego ta definicja nie zawiera ? 

 

Odpowiedź napisz na podstronie w Teamsie, pod nazwą:  

 

Przykład manipulacji w mediach (Wikipedia) 

1.Terroryzm (z gr. τρ?ωtreo, „drżeć, bać się” oraz łac. terror-oris „strach, trwoga, przerażenie”) – różnie umotywowane, najczęściej ideologicznie, planowane i zorganizowane działania przestępcze pojedynczych osób lub grup, w celu wymuszenia od władz państwowych i społeczeństwa określonych zachowań i świadczeń, często naruszające dobra osób postronnych; działania te są realizowane z całą bezwzględnością, za pomocą różnych środków (nacisk psychiczny, przemoc fizyczna, użycie broni i ładunków wybuchowych), w warunkach specjalnie nadanego im rozgłosu i celowo wytworzonego w społeczeństwie lęku[1]. 

Terroryzm polega na użyciu siły lub przemocy fizycznej przeciwko osobom lub własności z pogwałceniem prawa, mające na celu zastraszenie i wymuszenie na danej grupie ludności lub państwie ustępstw w drodze do realizacji określonych celów. Działania terrorystyczne mogą dotyczyć całej populacji, jednak najczęściej są one uderzeniem w jej niewielką część, aby pozostałych obywateli zmusić do odpowiednich zachowań. Terroryzm skutkuje zwiększaniem podziałów i zaognianiem konfliktów między grupami co prowadzi do pogarszania nastrojów w społeczeństwie i wzrostu poparcia liderów politycznych chcących go zwalczać. Wraz z tym, zwiększeniu ulega motywacja radykalistów, napędzana wrogością do danego społeczeństwa[2]. 

2.premier miał na myśli  terroryzm państwowy  

3.Definicja jest przykładem manipulacji ,ponieważ brakuje w niej  

"państwa"  jako terrorysty.  

 

 

2. FEKE NEWS -   Media  bardzo często zmyślają na temat jakiegoś wydarzenia lub mówią fałszywe informacje. 

 

Fake news – dezinformacja online

 

Próby przeciwdziałania tym zjawiskom z perspektywy instytucji międzynarodowych oraz wybranych państw UE, w tym Polski.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Materiały

Obserwator?_KRRiT?_Fake?_news?_-?_dezinformacja?_online
Obserwator?_KRRiT?_Fake?_news?_-?_dezinformacja?_online.pdf 0.89MB

 Zadanie domowe:

Znajdź  przykład Feke Newsa i napisz uzasadnienie.

 

Data dodania: 12 grudnia 2021 13:28

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Preambuła

KONSTYTUCJI RP

 

W trosce o byt i przyszłość naszej Ojczyzny, odzyskawszy w 1989 roku możliwość suwerennego i demokratycznego stanowienia o Jej losie, my, Naród Polski - wszyscy obywatele Rzeczypospolitej, zarówno wierzący w Boga będącego źródłem prawdy, sprawiedliwości, dobra i piękna, jak i nie podzielający tej wiary, a te uniwersalne wartości wywodzący z innych źródeł, równi w prawach i w powinnościach wobec dobra wspólnego - Polski, wdzięczni naszym przodkom za ich pracę, za walkę o niepodległość okupioną ogromnymi ofiarami, za kulturę zakorzenioną w chrześcijańskim dziedzictwie Narodu i ogólnoludzkich wartościach, nawiązując do najlepszych tradycji Pierwszej i Drugiej Rzeczypospolitej, zobowiązani, by przekazać przyszłym pokoleniom wszystko, co cenne z ponad tysiącletniego dorobku, złączeni więzami wspólnoty z naszymi rodakami rozsianymi po świecie, świadomi potrzeby współpracy ze wszystkimi krajami dla dobra Rodziny Ludzkiej, pomni gorzkich doświadczeń z czasów, gdy podstawowe wolności i prawa człowieka były w naszej Ojczyźnie łamane, pragnąc na zawsze zagwarantować prawa obywatelskie, a działaniu instytucji publicznych zapewnić rzetelność i sprawność, w poczuciu odpowiedzialności przed Bogiem lub przed własnym sumieniem, ustanawiamy Konstytucję Rzeczypospolitej Polskiej jako prawa podstawowe dla państwa oparte na poszanowaniu wolności i sprawiedliwości, współdziałaniu władz, dialogu społecznym oraz na zasadzie pomocniczości umacniającej uprawnienia obywateli i ich wspólnot. Wszystkich, którzy dla dobra Trzeciej Rzeczypospolitej tę Konstytucję będą stosowali, wzywamy, aby czynili to, dbając o zachowanie przyrodzonej godności człowieka, jego prawa do wolności i obowiązku solidarności z innymi, a poszanowanie tych zasad mieli za niewzruszoną podstawę Rzeczypospolitej Polskiej.

 

 "Jestem Polakiem i jestem z tego dumny, te ciężkie brzemię zabiorę do trumny i idąc w chwale do domu ojca ja dumny żem Polak do samego końca".

Ojczyzna                            Patriotyzm                        Obywatelskość

   ojcowizna                    miłość do Ojczyzny                skutek rozwagi

  ojciec                               namiętność                           przemyślność 

                                       wzniosła cnota                        sumienie narodowe

                                     podatność na manipulacje        samodzielność 

Czym jest patriotyzm i obywatelskość?   

To dwa oblicza  Ojczyzny, które  formatują godność człowieka   

                                                 SUMIENIE 

                    PATRIOTYZM                           OBYWATELSKOŚĆ

                                               GODNOŚĆ

                                             

  Lech Makowiecki "PARTIOTYZM"

https://youtu.be/6gfbf9wevR0

<iframe width="640" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/6gfbf9wevR0" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>

 

Pytasz mnie: „Co to jest Patriotyzm?
Na co komu potrzebna Ojczyzna?..."
Roztapiamy się w tyglu Europy,
A ja tylko o ranach i bliznach...

Dziwisz się, po co ten cały bagaż:
Hymn, sztandary, historia i wiersze...
Jak wyjaśnić to komuś, kto chętnie
Czyta tylko instrukcję playstation?...

Wiem... Nie było już dawno tu wojen...
Jest internet, McDonalds i stringi...
Mądrych ludzi obrzuca się błotem...
Na przywódców ogłasza castingi...

Rządzą chłopcy w przykrótkich spodenkach,
Chleb drożeje, tanieją igrzyska...
Rozszczekała się w mediach nagonka;
Lepkie kłamstwo wylewa się z pysków...

Złodziej dzierży dziś klucze do banku...
Błazen mieni się dumnie Stańczykiem...
„Autorytet" wystawię na sprzedaż
Swe poparcie -- za euro-srebrniki...

Mówisz mi: „To jest chyba normalne!
Cały świat przecież „jedzie po bandzie"...
Dla nas liczy się, wiesz... Tu i teraz...
Taki czas... Bawmy się w Eurolandzie!"

„Wolność mamy... Więc „róbta co chceta!"
Kto nie umie się bawić, niech spada!..."
Ja coś mówię o tańcu Chochoła,
Ty nie kumasz nic z tego, co gadam...

Masz licencjat, brak zasad i power.
(Chamski Pi-aR pozwoli wyjść z cienia) ...
Nauczyli cię prawie wszystkiego,
Odebrali zaś zdolność myślenia...
„Miałeś, chamie, złoty róg, (...)
ostał ci się ino sznur"
„A mury rosną, rosną, rosną...
Łańcuch kołysze się u nóg..."

Pytasz mnie: „Co to jest PATRIOTYZM?"...
Wielu mędrków wciąż nad tym się trudzi...
Patriotyzm na dziś -- to mieć dzieci...
I wychować je... Na dobrych ludzi...
 
https://youtu.be/ACqE-0ErffY
teksty.org
 

 

 Ojczyzna - Konstanty Ildefons Gałczyński

 

Ojczyzna

Konstanty Ildefons Gałczyński

 
 
 

Ojczyzna

Córce Wiele pieśni na świecie
ze stulecia w stulecie,

ale jest ton jedyny,
z samej głębi, z głębiny;

od kolebki do grobu
ton ten idzie za tobą;

byle szmer, byle nuta,
a już wiesz, że to tutaj:

szyba w słońcu uśpiona -
pelargonia czerwona;

parę gwiazd, parę ptaków,
a już wiesz, skąd ten akord;

listek upadnie w strumień,
a już serce rozumie,

zamyśli się, wypowie,
a co w sercu, to w mowie,

w mowie dziada, pradziada,
co szmerliwa jak trawa,

co się krzewi faliście,
raz jest słowem, raz liściem,

raz pagórkiem, raz chmurą,
porą roku poczwórną,

śniegiem, ptakiem, błękitem,
Szopenem i Norwidem.

Struna ze struną gada,
czas swe wzory układa.

Treść najgłębsza, najszczersza
jarzy się w tyglu serca;

światło pada wysokie
na pracę, na chorągiew -

i jednym światłem świeci
ruch rąk i ruch narzędzi.

I znów iskrzy się nocka
jak lampa Szopenowska;

dźwięk skrzypiec nad ulicą;
pelargonia w księżycu,

ciężka gwiazda nad świerkiem;
i znów blask zorzy wielkiej.

Kraju mój, kraju barwny
pelargonii i malwy,

kraju węgla i stali,
i sosny, i konwani,

grudka twej ziemi w ręku
świeci nawet po ciemku;

tyś mój w śniegu, w spiekocie,
tu dziad spoczął, tu ojciec;

trawa, trawa szmerliwa
białe kości okrywa.

A nam, którzyśmy w drodze,
niechaj flaga łopoce,

żeby dźwięczał dźwięk kielni
naj celniej, najrzetelniej -

żeby siła w ramionach,
żeby trud nasz wykonać -

przy stali i przy zbożu,
na lądzie i na morzu -

żeby blask szedł z dni naszych,
dni mozolnych, odważnych,

w wiek sławą złotolistną,
nuto święta, ojczyzno.

Konstanty Ildefons Gałczyński
1952

 ODZYSKANIE NIEPODLEGŁOŚCI W  ROKU 1918  

 

 

 

 

 

 

 

 

Józef Piłsudski w Warszawie 

https://youtu.be/F54UpHttJq4

 

 

 

 

 

 

 

 

 

11 listopada bez cenzury 

https://youtu.be/ispmPY0dIXo

Pytania kontrolne:

1. Czy  patriotyzm  i obywatelskość wywodzi się z  godności człowieka?

Uzasadnij i podaj przykłady.

2.  Czym się różni odwaga od rozwagi?

Data dodania: 12 grudnia 2021 14:51

  Powstanie logosu 

  film (piewrwsze 12 min)  Odyseja kosmiczna 2001 Stanleya Kubricka  

 

Czym był MONOLIT - OBEJRZYJ ŻEBY WYGRYWAĆ W GRACH 

https://youtu.be/bMLjmL-W1eE

  Tales z Miletu, Heraklit:z Efezu i inni presokratycy - narodziny filozofii 

"wojna jest ojcem i królem wszystkiego",

logos:

Ten świat "był, jest i będzie wiecznie żyjącym ogniem, zapalającym się według miary i gasnącym"[5]. W innym fragmencie Heraklit pisze, że "istnieje jedna tylko mądrość: uznać rozum, który wszystkim rządzi, wszystko przenikając"[6]. Tę "miarę" i ten "rozum" często utożsamia się właśnie z logosem[2 

  Co to jest tożsamość etniczna człowieka?

     Dlaczego kultura  etnicznej grupy Aborygenów jest samo złożona jak wspólczesna kultura Moderny i Postmnoderny ?  

 "Australijska odyseja kosmiczna" - przykład zniszczenia ojczyzny  Aborygenów  

"Tam, gdzie śnią zielone mrówki" - przykład zniszczenia ziemi Aborygenów przez koncern wydowbywczy. Sądowo potwierdzony brak zrozumienia istoty myślenia Aborygenów. 

Skót do filmu

15 marca 2017 rokuparlament Nowej Zelandii przyjął ustawę "Awa Tupua", która ma na celu nadanie "stanu osoby prawnej" i "praw człowieka" rzece Whanganui (na zdjęciu). Decyzja ta była częścią ugody z tubylczym ludem Maorysów, którego tradycyjne religie przed europejską kolonizacją obejmowały kulty wielu bogów, komunikację z "duchami"ofiary z ludzi, a nawet kanibalizm. Maorysi twierdzą, że są "jednością" z tą rzeką.

 

Przykład struktury osoby w świecie melanezyjskim[1]

 

Antropologia zajmuje się archaicznym człowiekiem, najbardziej cennym który później utracił te cechy jakościowe jako człowieka. Taki człowiek jest czystą matrycą naszego poznania i świadomości.

Struktury rodowe w społeczeństwach prymitywnych są tym czym w społeczeństwach złożonych jest język. Mamy tutaj do czynienia z tzw. socjologią euklidesową, prostymi układami odkrywającymi czynniki porządku przyrodniczego i społecznego: jeść,  chronić się przed zimnem, rozmnażać itp. W ten sposób badamy podstawy logiczności i pisma. Zwracam uwagę, że byt w filozofii do kamo jest uchwycony jako proces, dynamika i zmienność

Leenhardt pisze: „Byt, którego istnienie przeczuwamy pod postacią Słowa, Melanezyjczyk zna jedynie pod ludzką postacią i nazywa do kamo, czyli ktoś żyjący. My tłumaczymy kamo za pomocą terminu postać, przy czym termin ten odpowiada równie dobrze bytowi mitycznemu, jak i człowiekowi. Kamo nie odróżnia siebie samego. Nie jest świadomy swego ciała, które jest jedynie jego podporą. Zna siebie jedynie dzięki relacji jaką utrzymuje z innymi. Umieszcza siebie samego tylko w odniesieniu do tych relacji. Jeśli chcielibyśmy pokazać kamo za pomocą schematu, ego nie byłoby oznaczone jednym punktem, lecz za pomocą różnych linii oznaczających relacje: ab, ac, ad, af i tak dalej. Każda z kresek odpowiadałaby kolejno jemu samemu i jego ojcu, jemu samemu i jego wujowi, jemu samemu i jego żonie, jemu samemu i jego kuzynce ze strony wuja albo ciotki, jemu samemu i jego klanowi, i tak dalej.
 

Antropogia strukturalna potwierdziła fundamentalność i istotę socjologii człowieka jako nosiciela społecznego statusu – repliki „ja”. Pełność człowieczeństwa jest produktem indywiduacji, zapoczątkowanej inicjacją. Puste miejsce w środku (wiele "ja") to człowiek pierwotny, który posiada imię.

 

 


 

[1] Maurice Leenhard, „Do Kamo”, Kęty 2007, s. 181.

Pytania kontrolne  

  •  W jaki sposób Stanley Kubrick  w filmie  „2001: Odyseja kosmiczna" tłumaczy    przekroczenie  granicy logosu przez stado  humanoidów ?
  • Dlaczego społeczeństwa pierwotnego, które zostało  przedstawione w filmie  „Contact - australijska odyseja kosmiczna” nie powinniśmy nazywać się „społeczeństwem prymitywnym” ?


Człowiek jest  w 100% konstruktem społecznym 

  

  •  Człowiek to  w 100% konstrukt społeczny 
  •  W człowieku nie ma nic biologicznego

 

Dowodem jest zagadka "dzikich dzieci" czyli  tajemnica  udomowienia człowieka

·         Człowiek jest jedynym zwierzęciem, które  udomowiło się samo i w tym sensie stworzyło zestaw reguł określających i kontrolujących jego zachowanie.

·         Osoba, która nie jest wychowywana od dzieciństwa będzie miała trudności w rozwinięciu swoich umiejętności poznawczych, z trudem  będzie się uczyć mówić, a przede wszystkim z wielkim trudem będzie mogła rozwinąć myśli, które rzeczywiście wykorzystywałyby podstawowe mechanizmy abstrakcji.

·         Minimalne wychowanie obejmuje wzrastanie w środowisku ludzkim z minimalnymi regułami zachowania.    

·         Wychowanie człowieka jest procesem, w którym Natura ustępuje miejsca Kulturze.

·         O tym jaki będzie człowiek decyduje społeczeństwo w drodze wychowania.

·         Norweg wychowany w wiosce murzyńskiej zostanie Murzynem, a Murzyn wychowany w Norwegii, zostanie Norwegiem.  

Jedną z wielkich debat, które zajmowały ważną część naszej historii, jest wpływ społeczeństwa na rozwój dzieci od najmłodszych lat.

https://youtu.be/lw09loE37BI

 

Oksana Malaja (Oxana Oleksandrivna Malaya) wychowała się w niewielkim, pozbawionym elektryczności i kanalizacji, gospodarstwie we wsi Nowaja Blagowesczenka w Ukrainie. Przez kilka lat jedynymi opiekunami dziewczynki były psy… Oksana nie jest wyjątkiem. Na świecie żyje ponad sto dzikich dzieci!

 

Kiedy Oksana była mała, rodzice kłócili się przez niemal cały czas. Matka ją biła, a dziecko moczyło się w nocy z przerażenia. Pewnego dnia rodzice zostawili ją poza domem i mieli już nigdy nie wrócić. Dziecko wczołgało się wówczas do psiej budy – było sucho, ciepło, a w misce znajdowało się jedzenie. Surowe mięso i ochłapy wprawdzie nie były dobrym pożywieniem dla dziecka, niemniej pozwalały przeżyć w trudnych warunkach. Oksana przestała używać codziennego języka, zapomniała jak być człowiekiem. Nie sposób sobie wyobrazić, ale dziecko spędziło w budzie całe pięć lat! Przez ten czas jadła psie jedzenie i wyrobiła w sobie typowo psie nawyki. Kiedy została znaleziona zachowywała się dokładnie jak pies: warczała na ludzi, chodziła na czterech łapach i uciekała przed ludzkim dotykiem.

Brytyjska psycholog dziecięca Lyn Fry specjalizująca się w przypadkach dzikich dzieci pojechała kilka lat temu do Ukrainy razem z ekipą Channel 4. Odwiedziła Oksanę, która zamieszkiwała dom dla umysłowo chorych. Fry chciała sprawdzić, do jakiego stopnia dziewczyna ma uszkodzoną psychikę oraz czy istnieje realna możliwość odbudowania jej zdolności społecznych.

W relacji z wizyty czytamy: „Spodziewałam się kogoś dużo bardziej odczłowieczonego. Słyszałam, że ona potrafi całkowicie stracić panowanie nad sobą, że nie współpracuje, jest nieprzystosowana społecznie. Tymczasem Oksana robiła wszystko, o co ją poprosiłam. Język, którym mówi, jest dziwny. Słowa wypowiada płasko, jakby to był rozkaz. W jej mowie nie ma intonacji, rytmu, melodii, nie moduluje głosu, nie zmienia jego brzmienia. Za to ma poczucie humoru. Lubi być w centrum zainteresowania, lubi rozśmieszać ludzi. Zważywszy na jej przeszłość, umiejętność popisywania się jest dość zaskakująca. Oksana zrobiła na mnie niesamowite wrażenie. Dałam jej w prezencie drewniane zwierzątka, których używaliśmy w testach, a ona podziękowała od niechcenia. Nikt by się nie domyślił, że tę młodą kobietę wychowywały psy”.

 

“Dzikie dzieci” to ludzie, którzy w dzieciństwie żyli poza nawiasem społeczeństwa. Dotyczy to zarówno tych dzieci, które zostały gdzieś zamknięte, jak i dzieci porzucone na wolności przez rodziców. Przypadki te są rzecz jasna naprawdę nieliczne, a niektóre z nich zostały nawet zakwestionowane lub traktowane są jako mity o stosunkowo małej wiarygodności. Jednak istnieje ponad dwadzieścia przypadków, które zostały udokumentowane i zbadane, nadano im w związku z tym ogólną nazwę “dzikie dzieci”.

Lingwista Noam Chomsky (1957-1999) zasugerował, że istnieje limit czasu na naukę języka w sposób w pełni naturalny. Ten okres trwa trzy lata i gdy ten czas minie, zanim dziecko nie nauczy się dobrze języka, nie będzie już nigdy w stanie w pełni rozwinąć struktur mózgowych koniecznych do jego nauki. Podczas gdy możesz uczyć się nowych słów, pełne opanowanie języka będzie wymagać od niego niezwykłego wysiłku.

Jak sugeruje Chomsky, od chwili urodzenia mamy wrodzone struktury mózgu. Te ewolucyjnie uformowane struktury są zaprogramowane tak, aby rozwijać pewne zachowania lub działania, takie jak mówienie.

Jeśli jednak struktury te nie otrzymają niezbędnych bodźców, przestaną być użyteczne i nie osiągną zamierzonego celu. Można określić to obrazowo, że “wygasną”. Ponadto konieczne jest, aby rozwój tych struktur zachodził w tym samym czasie co innych obszarów mózgu.

Istnieje hipoteza stworzona przez Erica Lenneberga, że ludzkie dziecko przechodzi w swym rozwoju okres, kiedy zdolne jest przyswoić sobie język z niezwykłą łatwością. Ten optymalny okres kończy się jednak z wejściem w wiek dojrzewania i człowiek, który swej szansy opanowania mowy nie wykorzystał przed mniej więcej dwunastym rokiem życia, traci ją bezpowrotnie.

 

https://www.youtube.com/watch?v=-Ki616OFeEU

 ·         Pytanie: jaką istotą jest dziecko? Bez udomowienia pozostanie zwierzęciem, z udomowieniem osiągnie status człowieka.

·         Dziecko jest  jak zresetowana pamięć komputera, aby zostało człowiekiem trzeba załadować do niej program o nazwie „kultura”.

·         Kultura pokrywa pustkę  zachowania pozostawioną przez naturę podczas jej wycofywania się.   

P

P

 

 

 

Data dodania: 12 grudnia 2021 16:11

 Autobus, czyli jak przepychać się przez życie 

 

Zadanie domowe: 

  1. Kiedy sytuacja zmusza do przepychania się w  publicznym transporcie? 

  2. Czy zaczynasz spontanicznie, czy masz pomysły na przejście ?  

  3. Jak brzmi magiczne słowo? 

Komentarze

Nie napisano jescze komentarza do tej aktualności...

Dodaj komentarz

Podaj nick:
Data:

 Ilość odsłon:274588